本词条出自《三藏法数》。三藏法数凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词，依增数法类编撰而成。名目起自“一心”，终于“八万四千法门”，计收一五五五条，每条并附有略解，凡出于某经某论或某某撰述者，皆详注于各条之下；若遇各家或各宗派说法不同，则征引诸家之异说，内容极为详备。民初黄理斋据该书另编通检一册，将一五五五条中所引之各类名词，一一析出，令初学者方便检阅。

  一合相者出《金刚经》。盖言众尘和合而为一世界也。世界本空。微尘不有。但众生不了。妄执为实。若是实有。即应世界不可分为微尘。若是实无。不应微尘合为世界。是知执有执无。皆不当理。经云。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。是也。

  一合相，此名相出自《金刚经》。概况而言就是所有的微粒结合在一起而形成这个世界。世界本体是空，微尘也并不是实有。但是众生未能了知，因此将虚妄之相认作真实存在。如果世界真实存在，则不应该能被分为各种微粒。如果世界确实没有，则微粒结合也不应该能够形成世界。所以可以知道，执着世界的真实存在以及执着世界不存在，都与真理不相符合。所以在《金刚经》里佛说：如来说世界是微粒合成之相，其实所谓微粒合成世界本身也并不实有，是建立在虚幻名言上来说的。就是这个意思。