佛学名相名词解释:一体

 

发布: 2021-12-26 12:50:12   作者: 明沙门一如等奉敕集注   来源: 大藏经   

 

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    【出处】

     


     

      本词条出自《三藏法数》。三藏法数凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词,依增数法类编撰而成。名目起自‘一心’,终于‘八万四千法门’计收一五五五条,每条并附有略解,凡出于某经某论或某某撰述者,皆详注于各条之下;若遇各家或各宗派说法不同,则征引诸家之异说,内容极为详备。民初黄理斋据该书另编通检一册,将一五五五条中所引之各类名词,一一析出,令初学者方便检阅。

     


     

    【古文】

     


     

      一体(出法界观) 一体者。常住真心之体也。自性清净。一体无二。妄想忽生。境界顿现。于是有情众生。无情国土。从一真心妄分为二。当知有情无情。皆是众生自心所变。实非外物。故颂云。情与非情共一体。是也。

     


     

    【译文】

     


     

      一体,出自《法界观》。一体这个名相就是指常住真心的本体。本体自性清净,本体之外并没有其他表相。然后众生忽然生出妄想,所以各种境界的表相也顿时出现。于是有情感的众生和没有情感的器世界,将同一本体虚妄地区分为两种。所以可以知道,有情众生和无情众生都是众生自性本心所化现。其实并不是外来之物体。所以偈颂说:“情与非情共一体”,就是这个意思。

     


     

    【注释】

     


     

      ① 法界观:汉传佛教华严宗祖师,根据《华严经》所创立的修行方法。 最早始于唐朝高僧、华严宗初祖杜顺所著《法界观门》,他提出法界三观,包括真空观、理事无碍观、周遍含容观。

     

      ② 颂:华严宗的《漩颂》(据说是华严宗初祖杜顺作)说 “若人欲识真空理,身内真如还遍外。情与非情共一体,处处皆同真法界。不离幻色即见空,此即真如含一切。 ”(《宗镜录》卷四)