窃怪今时造业者多。信道者寡。菩萨既度生无已。何不分身示现。化诱群迷。且昔佛法东流。自汉魏以迄宋元。善知识出世。若鳞次然。元季国初。犹见一二。近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生。观音称无刹不现。岂其忍遗未度之生。亦有不现之刹耶。久而思之。乃知菩萨随缘度生。众生无缘则不能度。喻如月在天上。本无绝水之心。水自不清。月则不现。况今末法渐深。心垢弥甚。菩萨固时时度生。而生无受度之地。是则临浊水而求明月。奚可得乎。（摘自莲池大师《竹窗随笔》）

  某（指代莲池大师自身）暗暗奇怪，为何现今造恶业的人多，信仰圣道的人少。菩萨既然度众生无有时限，为什么不分身示现于现世，劝化诱导迷误的众生？　而且当年佛法传到东方的时候，自汉朝直到宋朝元朝，善知识不断的出现于世，数量之多，可以说是鳞次栉比。从元朝到本朝初期，还能见到有一两个。为什么到了现在，几乎听闻不到有这样的人？如果地藏菩萨发愿是要度尽众生，观音菩萨号称没有刹土不现身的，那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生，也有不现身的刹土呢？想了很久，才明白菩萨是随缘度众生，众生无缘那就不能得度。比如月亮在天上，本来是没有拒绝在水中显现的心，是水自己不清静，月亮也无法在水中显现。何况现今末法时期越来越深重，众生心的尘垢越来越多，菩萨固然时时刻刻都在度众生，但众生没有受度的地方，所以想在浊水中看到明月，这又怎么可能呢？