为何菩萨不现身救度我们?

 

发布: 2022-06-18 09:04:40   作者: 莲池大师   来源: 改编自新浪佛学   

 


 

  • Default
  •  


     

    【原文】

     


     

      窃怪今时造业者多。信道者寡。菩萨既度生无已。何不分身示现。化诱群迷。且昔佛法东流。自汉魏以迄宋元。善知识出世。若鳞次然。元季国初。犹见一二。近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生。观音称无刹不现。岂其忍遗未度之生。亦有不现之刹耶。久而思之。乃知菩萨随缘度生。众生无缘则不能度。喻如月在天上。本无绝水之心。水自不清。月则不现。况今末法渐深。心垢弥甚。菩萨固时时度生。而生无受度之地。是则临浊水而求明月。奚可得乎。(摘自莲池大师《竹窗随笔》)

     


     

    【白话文】

     


     

      某(指代莲池大师自身)暗暗奇怪,为何现今造恶业的人多,信仰圣道的人少。菩萨既然度众生无有时限,为什么不分身示现于现世,劝化诱导迷误的众生? 而且当年佛法传到东方的时候,自汉朝直到宋朝元朝,善知识不断的出现于世,数量之多,可以说是鳞次栉比。从元朝到本朝初期,还能见到有一两个。为什么到了现在,几乎听闻不到有这样的人?如果地藏菩萨发愿是要度尽众生,观音菩萨号称没有刹土不现身的,那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生,也有不现身的刹土呢?想了很久,才明白菩萨是随缘度众生,众生无缘那就不能得度。比如月亮在天上,本来是没有拒绝在水中显现的心,是水自己不清静,月亮也无法在水中显现。何况现今末法时期越来越深重,众生心的尘垢越来越多,菩萨固然时时刻刻都在度众生,但众生没有受度的地方,所以想在浊水中看到明月,这又怎么可能呢?