本词条出自《三藏法数》。三藏法数凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词，依增数法类编撰而成。名目起自‘一心’，终于‘八万四千法门’计收一五五五条，每条并附有略解，凡出于某经某论或某某撰述者，皆详注于各条之下；若遇各家或各宗派说法不同，则征引诸家之异说，内容极为详备。民初黄理斋据该书另编通检一册，将一五五五条中所引之各类名词，一一析出，令初学者方便检阅。

  “一极”出自《普贤行愿品疏》一极者。谓华严经广谈法界之旨妙极无二也。盖如来出世。首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界。不说二乘方便之法。是故声闻缘觉虽在听次。有如聋聩。寂无所闻。故疏云。一极唱高。二乘绝听。是也。（二乘者。声闻乘。缘觉乘也。）

  “一极””出于《普贤行愿品疏》。一极指的《华严经》开演的法界的核心要义虽然微妙到了极点，然后其意义却只有一个，没有两种分别。概括地说，如来应化出现在人世间，是首先为大菩萨开示佛和菩萨的真实境界。却不说声闻乘和缘觉乘这两种方便的方法。所以，当时说法时，二乘声闻、缘觉的听众虽然在场，却是和聋子一样，什么也没听见。所以《普贤行愿品疏》比喻道：“一极”所唱的旋律音调太高了，所以声闻、缘觉二种听众是听不见的。就是这个意思。

  ①二乘者。声闻乘。缘觉乘也。