汉传佛教丛林清规 (6)
带你体验千年来僧人真实生活

 

发布: 2016-01-13 19:25:36   作者: 本网转载   来源: 大公综合|   

 


 

十七、出坡是什么?

 


 

  出坡,也称为“普请”。即普遍邀请禅众劳作的制度。唐代的百丈怀海禅师倡导“一日不作,一日不食”的农禅生活,规定寺院僧众,无论职位高低,都参加集体生产 劳动,以求生活的自给,凡耕作、收获、打柴、采茶都实行普请。据说,当年怀海禅师以身作则,带领僧众参加劳动。执事僧见他年老,心中不忍,暗中藏了他的农 具,请他歇息。怀海一时找不到他的农具,竟然不肯吃饭。怀海之后,农禅之风盛行禅林,禅宗认为,穿衣吃饭、日常劳动,都是佛法。实行农禅,可使得心境溶为 一体,佛法、世法打成一片。在禅宗公案中,有一些就是师徒在采茶、种田中的接引故事。其中有这样一则:

 

  一天,沩山禅师随同百丈禅师入山出坡,百丈禅师问沩山道:“火种带来了吗?”

 

  沩山禅师答道:“带来了。”

 

  百丈禅师追问道:“在什么地方?”

 

  沩山禅师捡起一根柴,吹了两下,然后交给百丈禅师。百丈禅师欢喜的说道:“如虫御木,偶尔成文。”

 

  现代丛林寺院,多兼宗教和旅游功能,管理制度健全,分工细致,普请已渐减少。

 


 

十八、寺院如何“算账”?

 


 

  俗世所称的算账,在寺院称为计岁。计岁原行于岁末,由住持审查各种簿册。当代寺院的财经管理更加细致和科学化,经管财会账务的僧人,除按时做好年终财务报告外,每月还要举行一次。由住持召集四大班首、八大执事及有关人员,在方丈客堂对上月的财务报表当众公布,予以通过。

 


 

十九、如何惩罚违规的僧人?

 


 

  寺院惩罚违规的僧人,也叫做肃众。寺院惩罚违反清规的人时会依据所犯过失轻重区别对待,轻者被罚油、罚香、跪香、杖责等,重者则被逐出寺院,永世不得再入佛门。

 

  肃众时,客堂先鸣序板三阵,召集全寺僧众,请来住持,由知客宣布僧人所犯过失,听候住持发落,并以“白四羯摩”的形式,征求全寺僧众对处罚的意见。对错打钟 板犍椎、错挂衣单钵盂、毁损法器物件的僧人,多采取轻罚。被处以跪香者,须按规定地点跪在点燃的香前,直到一支香或几支香燃尽后方许起身。跪香时,要求腰 板挺直,双手合掌,不可东张西望,否则将被监视的僧人杖责。

 

  重罚,主要是处分那些犯有偷盗、斗殴、酗酒及破杀戒、色戒的僧人,寺院将其“留寺察看”或赶出山门,被称为“摈罚”。根据僧人所犯过失的大小,被罚分为三种 类型:1.默摈。即被处分的僧人,限其人身自由,令做苦重之活,从此不得与任何人说话,实际上等于将其摒于寺院生活之外。2.摈出,又叫“迁单”。即强迫 犯有过失的僧人离开寺院,待其真诚忏悔、取得僧众谅解后再回本堂。3.灭摈,又叫“击鼓迁单”。这是对犯大过失僧人的处罚,即从寺院中灭除此僧之名。一般 作法为:烧毁其衣钵戒牒,贴摈条于山门,鸣大鼓三通,以杖将其从寺院偏门轰逐出去,以维护佛门的尊严与圣洁。

 

  僧人不仅要遵守佛门清规,同时也要遵守国家法律。《百丈清规》规定:“刑名重罪,例属有司。”即僧人犯了国法,同样按法律制裁,这就远远超过了肃众的范围。

 


 

二十、寺院如何开会?

 


 

  寺院处理各种僧事时,如决定大型的法会、传戒、营造,重大的财务支出、人事变动,对僧人的处分等,皆以羯摩法来解决。羯摩法相当于僧团会议,它往往由寺院住 持召集主要班首执事,乃至扩大到清净比丘参加。通常所说的“僧事僧断”,也就是靠羯摩法,以僧团大众的意愿来解决寺庙中的各种事务。

 

  羯摩法分为三种:

 

  1.白一羯摩,即是对于不必征求同意的事项,只要向大家宣告一遍就成,又叫“单白羯摩”。白,告白之意。

 

  2.白二羯摩,即是对于有些较重要的事项,先宣告一遍,再宣告一遍,征求大家的同意。

 

  3.白四羯摩,即是对于最重要的事项,先宣告一遍,再作三番宣告;每告白一遍,即征求一次意见。如果一白三羯摩了,众皆默然,便表示对此事项无异议,于是宣布羯摩如法,议案成立。

 

  佛教的羯摩法,只要有一人持异议,便是僧不和合,羯摩不成。这时,只有采取“灭诤羯摩”,行黑白筹(投票)表决,以多数取胜。

 

  在羯摩法中也有规定:凡是如法如律的羯摩,便不许可无理取闹而横加破坏。若有一人破坏,僧团便可对他一人作羯摩;如有四人以上的小集团破坏,便获破羯摩僧罪。

 

  羯摩法是一种特有的议事法或会议法,在佛教中起着极为重要的作用。

 


 

二十一、寺院如何发布通知?

 


 

  榜状牌示为寺院行事通知的方法,通常有知单、贴榜、书状和牌示等。如方丈招待首座或远来尊宿等赴茶会,都开列名单,由侍者通报,叫做“知单”;方丈、监院招 待大众茶汤,采取贴榜的方式传达,叫做“贴榜”;首座招待大众茶汤,采取书状的方式传达,叫做“书状”。丛林寺院自古最重茶礼,有“谢茶不谢食”的说法。 对于丛林行政性的通知,则用挂牌的方式传达,叫做“牌示”。挂牌的地点随各种行事而不同,如结夏、请职、贴单、普佛、剃头沐浴等大多数牌示都挂斋堂前;上 堂、传戒等挂大殿前,起七、解七等挂禅堂前;升座、免礼等挂韦驮殿前。这样,使寺院的行事形成规范,一目了然。