二十二祖摩拏罗尊者那提国常自在王之子也。年三十。遇婆修祖师出家传法至西印度。彼国王名得度。即瞿昙种族。归向佛乘。勤行精进。一日。于行道处。现一小塔。欲取供养。众莫能举。王即大会梵行、禅观、咒术等三众。欲问所疑。时祖亦赴此会。是三众皆莫能辨。祖即为王广说塔之所因(塔。阿育王造者。此不繁录)。今之出现。王福力之所致也。王闻是说。乃曰。至圣难逢。世乐非久。即传位太子。投祖出家。七日而证四果。祖深加慰诲曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当往化。得度曰。师应迹十方。动念当至。宁劳往邪。祖曰。然。于是焚香。遥语月氏国鹤勒那比丘曰。汝在彼国。教导鹤众。道果将证。宜自知之。时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈。忽睹异香成穗。王曰。是何祥也。曰。此是西印土传佛心印祖师摩拏罗将至。先降信香耳。曰。此师神力何如。曰。此师远承佛记。当于此土广宣玄化。时王与鹤勒那俱遥作礼。祖知已。即辞得度比丘。往月氏国。受王与鹤勒那供养。后鹤勒那问祖曰。我止林间。已经九白(印度以一年为一白)。有弟子龙子者。幼而聪慧。我于三世推穷。莫知其本。祖曰。此子于第五劫中。生妙喜国婆罗门家。曾以旃檀施于佛宇。作槌撞钟。受报聪敏。为众钦仰。又问。我有何缘而感鹤众。祖曰。汝第四劫中。尝为比丘。当赴会龙宫。汝诸弟子咸欲随从。汝观五百众中。无有一人堪任妙供。时诸弟子曰。师常说法。于食等者。于法亦等。今既不然。何圣之有。汝即令赴会。自汝舍生、趣生，转化诸国。其五百弟子以福微德薄。生于羽族。今感汝之惠。故为鹤众相随。鹤勒那问曰。以何方便。令彼解脱。祖曰。我有无上法宝。汝当听受。化未来际。而说偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。时鹤众闻偈。飞鸣而去。祖跏趺。寂然奄化。鹤勒那与宝印王起塔。当后汉桓帝十九年乙巳岁也。

  二十二祖摩拏罗尊者是那提国常自在王的儿子。三十岁那年，遇到婆修祖师，在祖师的座下出家，后来传法至西印度。当时的西印度国王名叫得度。是瞿昙种族。归向佛乘。勤行精进。一天，在经行的地方，发现一个小塔，希望搬来供养。但是很多人合力都举不起来。国王就召集各种通达梵行、禅观、咒术的人来，希望能够解开疑惑。当时摩拏罗尊者也参与此会。当时通达三种梵行、禅观、咒术的人都无法解释。摩拏罗尊者就为国王详细地解释此塔的因缘（此塔是阿育王所造，细节繁多，在此不详述）。今天之所以会出现，是国王的福报所致。国王听到后，就回答说：『真正的圣人难以遇到。世间的享乐不会长久。』所以就把国王的位置传给太子。并跟随祖师出家修行。经过七天之后，证得第四果阿罗汉。祖师深切地宽慰和教诲国王说：『你在这里安居修行，好好的度化众生。现在别处有一个伟大的修行者。 我应当去那里度化他。』得度国王回答道：『祖师您可以在十方世界显示应化之身，动一动念头就应该可以到达，为何辛辛苦苦地走去呢？』祖师答应道：『好吧。』于是焚香，远程传送语讯给月氏国鹤勒那比丘道：『请在您的国家好好的教导仙鹤这个族众，自然可以证得殊胜的道果，希望心里应当清楚。』当时鹤勒那比丘正在为当时他的国王宝印宣说佛法的法偈。突然看到身边所燃的香中烟升起并结成了一个麦穗的形状。宝印国王询问道：『这是什么祥瑞？鹤勒那比丘答道：这是西天传佛的心印的祖师摩拏罗会来。先用信香传讯啊。』宝印国王问：『这位祖师的神力如何？』鹤勒那比丘答：『这位祖师就是佛陀悬记将要到这里来宣扬佛法，传佛心印的。』当时宝印国王和鹤勒那比丘一起向祖师的方向礼拜。祖师知道后就告辞了得度比丘，前往月氏国，受宝印国王和鹤勒那比丘的供养。后来鹤勒那比丘询问祖师说：『我在树林中间已经修行九年，当时有一个弟子叫龙子，非常聪明智慧，我详细的推究他的前世和后世，都不能知道他的来历。』祖师回答道：『这位龙子在第五劫中，生在妙喜国王婆罗门家，曾以旃檀供养佛的庙宇并制作了一个钟槌撞钟。所以今生果报就是聪慧敏捷。为大众所敬仰。鹤勒那比丘又问，我有什么因缘能够感得这么多的仙鹤来到这里？祖师回答到，你在第四劫中曾经出家做比丘，当时龙宫有一个供养大会，你的弟子们都想跟随你一起去应供。你观察这五百个弟子比丘中，没有一个人有资格接受这种供养。但这些弟子们却说，师父经常教导我们，佛法宣扬平等，所以饮食也应当平等，可是看来不是这种情况。既然如此，佛法有什么神圣呢？你当时就带着他们一起参加龙宫的供养大会了，后来你寿命尽后，投生到别的国家。而这五百个比丘弟子，因为福德微薄受报生在仙鹤的族众中。今天感应到您过去世的恩惠，所以这些仙鹤都跟随你。』鹤勒那比丘问道：『使用何种巧妙的方法可以令这些仙鹤们解脱？』祖师回答道：『我有无上法宝，你应当虔诚的聆听和接受。并在未来广为弘扬而不令中断。』祖师口述一个偈语：『心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。』当时仙鹤听闻了这个偈语之后，一起鸣叫着飞走了，而祖师则结跏趺坐，安静地圆寂了。鹤勒那比丘与宝印国王为祖师建立舍利塔，当时是汉桓帝十九年乙巳岁。

  （译自：《五灯会元》）