现在生活中我们所拥有的物质生活，可以说是前所未有的丰富。无论是住的房子、吃的食物、乘坐的交通工具、穿的衣服，还是周围的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感觉现在的生活，就像二千多年前佛陀所说一样，人有天眼通(打开电视或上网，就能看到世界各地的新闻)；天耳通（打开收音机，就能知天下事）；神足通（乘坐飞机，就能畅游世界）。但是人们的精神境界，并没有随着丰富的物质生活而提高。反而，人与人之间的关系日益疏远，互相猜疑；有的人为了私利，甚至做出很多伤天害理的事情。生活在现代的我们，如何能够提升精神层面的财富？我想，最缺欠的应该是慈悲和智慧。

  慈悲是指常常善于关怀别人，替别人着想，并能体谅和包容别人。看到天下所有的人，都感觉好像是自己的兄弟姐妹和父母一样亲切。佛陀在《梵网经》里说：「世上一切男人是我的父老兄弟，一切女人是我的慈母姐妹。」老子说：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 由此可以知道，凡是圣人都有一颗深爱世人的大慈悲心。不但圣人有慈悲心，我们凡夫也一样，本具着心怀大众的慈悲心。比如2008年中国有雪灾和地震等自然灾害，大家感同身受发起大爱心，各自为灾区募款捐献。不过这种凡夫的慈悲心是有局限的。在某时、某地可能有爱心，但大部份的时间都在自私自利、嗔恨嫉妒中度过。何以见得？ 举例来说，我们乘坐地铁和公车往往只顾自己，很少去关心邻座的人。朋友与朋友之间好像除了有事才相见，平常很少聚会开怀畅谈人生道理。我们有时容不下别人的优点，设法排挤和孤立他人；对一些看不惯的人，又忍不住要发脾气。正因为我们在日常生活中心胸狭隘，因而造成了自私、自大、目空一切，为自己和众生带来了许多困惑和烦恼。 大家如果细心想想，我们每一个人的烦恼，一般都是因为心量不够大，因此痛苦便接二连三而来。俗话说：「忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空」有慈悲心的人应该处处为人着想，做事问心无愧，遵守职业道德，相信善恶的因果报应。

  根据佛陀在佛经中的开示，我们凡夫俗子想修慈悲并不难。只要在心念上转变一下，将身、口、意三业，转化成十种善行，就可以做到慈悲的境界了。 在身业方面，要遵守不杀生、不偷盗、不邪淫(俗家人除了夫妻之外，不得有其他的男女关系)；在口业方面，要遵守不两舌、不恶口、不妄语、不绮语；在意业方面，要遵守不贪、不嗔、不痴。如果每个人都能行持以上十种善行，天下定能太平，家庭一定和睦，人心也自然净化了。

  智慧是指善于明察秋毫，并能通情达理。在复杂的事情中，找到正确的方法。明白到世间万物就像《金刚经》所讲：「凡所有相皆是虚妄。」一切都是缘起性空。又如《心经》里，佛在介绍观世音菩萨的修行法门时所说：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」 观世音菩萨之所以能得到解脱自在的境界，都是因为她能照见色、受、想、行、识五蕴都是空无自性，并能在空的境界中悟到真空妙有的道理，发起大慈悲心去广度一切受苦的众生。

  世间上没有一个固定的相叫「智慧」。若想得到人生的智慧，就要在一切人、事、物中去体悟其中的奥妙，在奥妙中掌握其中的规律，这样才能圆融无碍地去运化各种人、事、物之间的关系。否则我们的心每天都被千变万化的人、事、物牵着鼻子走，烦恼痛苦而困惑终身。 根据佛陀给我们的启示，人的智慧来自三个方面： 第一，文字般若（智慧）。我们博览群书，精通古今中外的人文知识，便可以在知识里悟出人生的道理。佛陀认为万法不离其宗（道理），不管是文学、哲学、历史、艺术或宗教，其思想内容都有一定的人生经验，我们在这些人生经验中便可以得到启发而生长智慧，读书可以启发人的智慧，净化心灵。 第二，观照般若（智慧）。我们除了在文字上得到人生智慧之外，还可以用心去体悟身边周遭事物规律性的变化，获得宇宙人生的智慧。比如说，当我们身处加拿大东部，亲身体验到春、夏、秋、冬四季分明的变化，便能明白大自然无常的道理；当人生活到七八十岁时，便会觉悟到人生如梦，数十年转眼便消逝；又当觉察到身边的朋友或自己的亲信为了利害关系背叛自己时，顿觉人心叵测。我们如果能够在瞬间万变的梦幻人生里，积极进取，不消极；乐于关怀他人，奉献自己，这就是智慧。 第三，实相般若（智慧）。我们如果做好了文字般若和观照般若的工夫，实相般若自然现前，那么究竟什么叫实相般若呢？实相般若的意思是我们无论面对什么环境，都能当下明白其原由，并且有足够的智慧去面对它，解决它，最后接受它。一个人如果有实相般若，便能超然于物外，身心自在，当下解脱；能够做到如莲花出淤泥而不染；在众人皆醉时，独自觉醒；每天虽然杂务缠身，都能保持着一颗清净安祥的心。

  智慧又叫觉悟，就像在黑暗中找到并打开电源的开关，眼前一片光明；知道东西放在什么地方，路应该怎么走，一目了然。世间万事万物，我们因为有了智慧而身心格外自在、潇洒。又因为智慧增长而增长了一份慈悲心。有了慈悲心以后，便会意外地发现，人人都有优点，如果我们不仅能够珍惜每个人的缘分，享受到家庭、社会的和谐之美；同时也会发现到人与大自然的和谐之美，这种对美的领悟只有自己知道。正如佛经云：「如人饮水，冷暖自知」。