人们常把做不到的事或不现实的事说成「做梦」，其实，但有的梦是可以实现的。

  倓虚大师一生所兴建的寺院，大的有营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、青岛湛山寺外；经他手复兴的，还有吉林的弥陀寺、天津的大悲院、沈阳的般若寺、永安寺等。其他的小庙还有十几座也跟他的功德有关系。难能可贵的是，他所兴建的寺院，均附设有佛学院。他一生设立的佛学院有十三处之多，可以想见他在国内造就的僧才及度化出家的僧伽有多少。

  他对这些事的态度是「凡事不可强求，强求就要出毛病。几十年来，无论盖庙或办学，都是『因缘时节』成熟去找我，我绝没分外去强求。因缘找人，事情就好办；人找因缘，事情就不好办。这是过去我在修庙办学中所得的经验。」「我一生的遭遇，和一生的因缘，在事前我个人也不敢预想，只有以『直心是道场』，任运而去。凡事不可强求，等因缘成熟之后，自己也不知其中的所以然。」

  说起他在营口修楞严寺的经历，他就感叹：「佛法真是不可思议的很！有诸多事情，都是极平常的事，教人不可测量。尤其佛教在俗谛法上，讲究『因缘』和『感应，』在因缘未合的时候，都是很平淡很普通的事；到因缘和合成熟之后，就觉得它是不可思议。就是当局的人，也对它莫名其妙。」

  倓虚法师陪老师谛闲在北京讲法回到观宗寺，在观宗学社又苦学了两年。民国九年（1920年）秋间，三年修学期满，辞别谛老行脚参访，与观宗寺派往北京请藏的禅定和尚同行。倓虚法师应北京佛教筹赈会主任马冀平之请，到河北省井陉县城(现河北省石家庄市井陉县天长镇)的显圣寺讲经一个月(这是倓虚法师大师讲经生涯的开端)。讲经结束，回到营口，探视先前一同研究《楞严经》的朋友和妻儿。后来他的妻子也皈依念佛，翌年第四个儿子王维翰也发心出家，就是后来在北京极乐寺任住持的大光法师。这都是这次回家的度化之功。他这次回家，还做了一件重要的事，就是修建楞严寺。

  他早先宣讲所的朋友和一同研究《楞严经》的朋友，如王志一、陆炳南、遇春圃等，都鼓励他留在营口弘法，大家支持他建立一所楞严寺，以为他们当年共同研究《楞严经》的纪念。这是一件好事，但他那班朋友都没有什么经济力量。吃过饭之后，陆居士马上领他到讲堂后面去看地方，指着一块七十多亩地的园子说：「法师！你看这块地，有多么好，也没有什么高低不平，占的地位也好，离讲堂也很近。」

  那块地，平平正正，像一块手掌似的，果然很好，当时还种著菜呢。倓虚法师问陆居士：「这是谁的？ 」

  他说：「不知道！ 」

  倓虚法师说：「你们妄想太大了！ 根本自己又没有钱，地方还不知道是谁的，就打算在人家地里盖庙，这简直像做梦一样。」

  除了梦想，真的 什么也没有。但有人这时真的做了一个梦。第二天早晨，天色刚亮，陆炳南就跑倓虚法师的屋里：「法师！」他笑嘻嘻地像得了什么好事似的叫道，「你不要发愁！修庙的事有希望。」

  「有什么希望？」倓虚法师问。

  「太好了！」他说：「我昨天晚上做一个梦，梦见姜轶庵来了，他抗一杆大旗，累得他气喘喘的，我让到他宣讲堂里，说了一起寒暄话，他说：『你把那杆大旗，插讲堂后面那个空地里吧！』等我把旗插好之后，猛一使劲，忽然惊醒了，原来还是一梦。」

  陆炳南继续解释说：「姜轶庵是山东黄县人，也是一个很著名的大慈善家，跟讲堂的关系很深。他早已就说过：如果在营口有可以永久存在的善事时，可以找他帮忙，现在我们预备修庙，这不是永久存在的善事吗？这事情如果姜确能来，一定能办得成功。」

  倓虚法师心里嘀咕：这都是梦中人说梦话，还有什么真事呢，也就不提了。到了上午十点钟，大家在讲堂后屋谈闲话，前边来了一个伙计请陆炳南居士说：有客人来，这个客人不是别人，就是刚才所念道的那位姜轶庵先生到了。

  巧的是，姜轶庵所乘的火车因为铁路有问题，在路上耽搁了。他本在哈尔滨开东开火磨厂，每到春天，必需回黄县老家一次。这年回来，在家里住了三个多礼拜，又从黄县坐船到营口，预备坐火车经长春去哈尔滨。到营口时，去长春的铁路出毛病。在这个空当儿到宣讲堂去访问，陆炳南和其他各位居士见姜来，真是喜出望外，陆居士上去握着姜的手说：「盼你来，梦见你来，你果真来了！正好！」

  就这样，你也说，他也说，三声哈哈，两声笑，把姜轶庵弄得莫名其妙。他看看大家的表情，疑惑必定有什么事，在一套寒暄话说完之后，才把他们盼他来的原因问明，原来还是一梦。

  倓虚法师感叹道：「说感应，真有感应，说做梦也真是作梦。虽然梦的理想不能实现，但做一个好梦，在心理上也是痛快的，何况梦的理想有时候还能够实现呢？」

  他也随着这帮朋友「做梦」，给他们画设计图，「我迎和着他们的心理，像逢场作戏一样，便按照丛林里的格局，画了山门、天王殿、大殿、藏经楼、 （带法堂）后院、还有两边的配房，都大致画出来一个轮廓。」

  后来，在姜轶庵资助下，以六千元买下那一块七十亩的土地。这块地本是一位日本人的，在这中国做领事，买了这块地。但现在地价已经涨到两万元了。几经交涉，日本人也信佛，知道他们是盖佛寺，就按原价卖给他们了。

  这样建寺的事就有了头绪。但以建筑费一时尚无着落，他先到奉天万寿寺去办僧学堂。在东北他又认识了几位居士，都捐了钱，陆炳南等人在营口也找到一些慈善人士捐助，这样楞严寺就开始兴建了。前后经过了十年之久，一所具有相当规模的楞严寺竣工了。倓虚法师以离俗家太近为由不去任住持，他推荐了时任宁波天童寺方丈的禅定和尚，到营口楞严寺充任十方选贤的首任住持。

  后来倓虚大师在创建青岛湛山寺时，还有几个梦。做这个梦的人，是老和尚的一个徒侄——致中法师。

  倓虚老和尚这样描述致中法师的：「人很忠厚，很耿直，心里一点曲折也没有。他的师父隆溪师，字界虚姓谷，当道人，外号谷老道。后又出家当和尚是我一个师弟。他们师徒俩过去曾久居山中，多行善事，修桥铺路，施舍济贫。」修长春般若寺时，致中法师负责上老山里采办木料，他不辞辛苦，总是完成任务。民国二十二年（1933年）倓虚法师修建青岛湛山寺时,把他叫到青岛来帮忙。

  那时湛山寺的地基，还是一片深山旷野，杳无人迹，四外阴森森的都是松树。夜间猿啼鹤唳，边声四起，胆小的人不敢住在那个小红房子里。致中法师自幼念书很少，可是他心眼正直，赋性很耿介，每天念地藏经和大悲咒，然后就不停地做事。因他整天在外面跑，给常住办事，脸上晒的挺黑，说他是铁面无私黑包公。虽然他脾气是那么耿直，可是为正经事情，给他谈起话来时，他面上也很和霭。

  倓虚法师讲述道：「按修行人来说，愈是思想单纯的人，愈能修行成功。因为他没有其他乱念，如果一个人，伶利的像猴一样，整天无明烦恼，妄想纷飞，表面上不言不语，内里却是葛藤满腹，这种人虽然修行也能成功，可是到底比那些思想单纯的人费劲！古语说：『至人无梦』（因至人梦与醒无异，故言无梦。）他虽不是至人，可是他平常睡觉或静坐时，什么梦也不做，这大概是他天天诵地藏经的缘故。

  致中虽然他平素不做梦，可是有时候也做梦，都是吉祥梦，而且所做的梦都很灵验。在他做梦时候；和清醒的时候，是一样的，无论什么事心里都能做主，绝不像普通人做梦一样，糊哩糊涂的。一九三六年的修大殿时，预备买木料，在本地买，买不到好木料。杨柳木或普通松柏木都不结实，过不几年就坏，而且也买不到大材料。以后托人到北京去买，正赶北京拆定王府，很多大木料没人要，定王府是明朝时候建筑的，到现在已竟几百年，那些木料，当初都是在老山里面，仗皇上家的力量，伐来的老黄松，质坚料大，过千多年都不会坏的。到现在虽已几百年，木料经日光一晒直流黄油，它所以不坏的原因，就因为它油性大。湛山寺推叶刚久、何午宣、两工程师前往北京选购木料，化四千元买妥一批，并由胶济路局免费运到青岛。

  当木料运至青岛时，湛山寺人并不知道，有一天早晨，致中到我寮房说：「昨夜快天亮时做一梦，见来很多人，男的女的，老的小的，都穿古装，衣服很整齐。前面有一做首领老头，约七八十岁年纪，留挺长胡子，雪白。老头走到我门口很客气的说：『打扰老和尚，我们今天来很多人，要在这里找房子住。』

  我说：『我们这里没房子住，你是那里来的？ 』我问他。

  他说：『我们是从北京帝王府来的，我们在这里住，并不占你们的正式房子，也不妨碍你们，随便找一个闲地方；或者在房上面的顶棚上都可以住。原先我们在北京帝王府住，现在帝王府已竟拆掉，我们压木料，跟火车一齐来青岛，昨晚在火车站住一宿，今天一起早到这里来。 』

  『房顶上哪能好住。 』

  『不要紧，你们不能住我们能住。 』

  看样子，老头长的眉清目秀，说话很和气，绝不像一个恶人，无论说什么他也要在这里住，后来没办法我说：『这事我作不得主，得去问老法师。 』

  老头说：『好！我们今天特意来麻烦你，让你给老法师说一说，讨一个单，我们在这里不白住，将来给湛山寺做护法。 』

  我说：『好！你先等一会，我给去问一下。 』这时我的梦醒了，窗外面正在下四板，我定情想一想梦里的事，所见的人，所说的话，都清清楚楚，像不是做梦一样。 」

  致中师把他梦里的经过说完了之后，问我：『老法师！如何，许不许他住？ 』

  「他们在这里住也可以，早晚不要胡闹，有惊动，打闲岔。出家人在庙里一天到晚修行，他们仙家到庙里来住也是修行，各人修行各人的，谁也别妨害谁。」

  我说这话的时候，是清早起来，吃饭后，铁路局送来一纸取货单子，说湛山寺在北京定王府买妥的木料已竟运来。原来致中在梦里所听的帝王府是定王府之误，因他在梦里口音听错了。这些仙家都是压木料跟车而来，在北京已没处住。上午、叶刚久、何午宣、两位工程师到湛山寺，问之、所买木料果然为定王府所拆，到现在已竟五百多年，木头一点都没坏，经阳光一晒直流油，当天雇汽车把木料拉到湛山寺。

  当天晚上，致中师正在静坐时又像做梦一样，见那位老头又来，一见面说：『谢谢你，蒙你费心，已竟在老法师面前给说妥，许可我们在这里住。走吧！没别的敬意，到我们家里随便吃点东西。 』一边说一边在头前把致中师领到法师宿舍的顶棚上面。刚一上去，还要弯着腰，抬头一看，屋上面是人字梁，下面蛛网尘封挺脏，看的清清楚楚。

  致中遂问：『这里乱七八糟，挺狭窄的，你们如何能住？ 』接着那位老头用手一指，忽然现出一所房子，高楼大厦，几净窗明，跟原先那个顶棚大不相同。他又领致中在房子里走一圈，看看，回来坐下。

  致中说：『光有房子，门在何处？ 』

  老头用手一指说：『这不是吗？门冲北，夜间我们在这房子上住，白天在后山玩。对庙里一点不防碍，有机会我们给湛山寺拉几个大护法，平素在这里护庇常住。 』

  本来致中是一个倔强脾气，平素谁请客他也不去，总是随大众吃饭。这一次他们仙家请他，不去不成，硬拉去，他自己也不知怎样就去了。坐下说了一会话，老头说：『今天也没预备菜；而且我们的菜你也不能吃，没有好敬意，预备点水果请师傅吃点吧！ 』因为他去的时候是晚上，致中向来是过午不食，那位老头弄一大堆水果让他吃，说什么他也不吃。一个让吃，一个不吃，两下一争竞，他忽然醒来了。在他自己并不以为这是梦，因为他在那里静坐，还没睡着，一瞌眼便入到这种境界里去了。

  还有一个梦是在修湛山寺刚开地基的时候，那时任何殿堂还没修，致中在那间小红房子里住，夜间静坐时，见来一老和尚，背一大布袋，另外拿一小篮子，到了致中跟前，把布袋和小篮子都交给他。致中接过来看时，布袋和篮子里，满是莲子，每一个都像拳头那么大，再大的也有像西瓜一样大的。老和尚把布袋交致中后对他说：『你把那些莲子在这山坡上种上吧，将来都能开花结果。 』

  致中觉得很奇怪，从来也没见过这么大的莲子，回头看看那个老和尚，大高个，长得两耳垂肩，双手过膝，挺有福德的样子。致中把莲子接过来，就往地上种，可是地皮很硬，无论怎么弄也弄不开，还把他急一身汗，老和尚在一旁说：『你念佛！念佛地就开了！ 』致中听老和尚的话，一边取莲子，一边口里不停的念佛。果然念一句南无阿弥陀佛，挺硬的地，顿时就变为轻松了。于是他就着地势的高洼，随手下一个莲子，用脚一踢就埋上了。把篮子里的莲子种完之后，又在口袋里往外倒，一连倒好几次也没倒净，致中觉得更希奇，仍然一边念佛一边往下种。山顶上下，山前山后都种遍了，满山满谷，无处不是莲子。布袋里的莲子种没了，老和尚对致中拍拍手笑笑不见了。醒来时，身上还累一身汗。

  后来致中把这事告诉我，问我是怎么回事，我说：『湛山寺是新兴的道场，将来一定多念佛生西方的人。 』古语说：愿将东土三千界，尽种西方九品莲。这里虽然不是整个三千界，也是三千界之一部分，而且所种的都是西方九品莲华，应西方极乐世界，莲华化生之说。 』」

  奇怪的是，早在一九三七年，致中法师梦见过湛山未来的样子。湛山寺已由偏僻的地方变成一个极繁华的市街中心区，倓虚法师说：「那时就是佛法当道的时候了。」

  还有一次，湛山寺照例举办七月十五盂兰会，启建水陆道场。致中梦见了弘一法师。弘一法师1942年圆寂，致中法师梦见他是1945年，抗日战争胜利的那一年。因为弘老在湛山寺住过一个时期，他们曾经相识。是在刚黑天的时候，致中在单上静坐着，一充盹，看见弘一律师来，到了他门口，并没往屋里去！致中心想：弘老不是听说已竟圆寂了吗？怎么又来啦！于是马上放腿子去迎接，到了门口一见面，弘老说：「老修行，多年不见了很好吧！」

  这时致中傻呼呼地，也讲不出什么话来，只说：「好！您老也很好吧！」

  弘一律师在梦里说：「今天打扰你一件事，因为时局不好，到处有战事，又加各地闹粮荒，兵燹疠疫，水、火、盗、匪、死很多人。中国因受战事影响，粮荒严重，各地已无启建水陆道场的，有的也很马虎。惟湛山寺，在此烽烟满地的时候，还能很安心的年年做一次水陆道场，种种方面都很如法，大家都很虔诚，功德不小。我现在领来很多人，预备在这个法会里超度他们，请你告诉老法师，给设一个位子，免得进坛时，为护法善神所阻。 」

  致中醒来时，第二天把这事告诉司房，自此之后，每年湛山寺做水陆时，必给弘老特设一位子。倓虚法师总结道：

  俗语说：「痴人说梦」日有所思，夜有所梦。梦是人的业识所现，做梦也有好几种，有自己意识所现的梦，有鬼神所托之梦，有佛菩萨所示之梦。按十法界来说：除佛界外，九法界众生都是梦；有人天梦；饿鬼梦；地狱梦；畜生梦；三乘梦，凡未证究竟妙觉的都是迷梦，不过有轻有重，有好有坏。人们只知瞌眼是梦，不知睁眼也是梦。古语说：「百年世事三更梦，万里江山一局棋，举世尽从梦里老，谁人肯向死前休！」