加拿大佛教会湛山精舍于2016年6月12至19日期间启建第二届水陆大斋胜会。

  水陆法会是汉传佛教中最盛大、最隆重的法会，全名「法界圣凡水陆普度大斋胜会」，简称「水陆法会」，以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德！

  水陆法会已有一千五百多年的历史，始于魏晋南北朝的南朝，缘起于梁武帝。

  梁武帝是一位在中国文化史和佛教史上上非常有影响的皇帝。一天，梁武帝在龙榻上梦到一位神僧来访。这位神僧告诉他：「六道四生，受苦无量，何不作水陆普济群灵？诸功德中最为第一！」梁武帝醒来以后，询问寺院法师和朝内群臣，但没有人能解释这个梦的含意。只有南朝国师宝志禅师认为此梦必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。于是，梁武帝迎请各种佛教经典，早晚和宝志禅师一道阅览群经，待阅及「阿难遇面燃鬼王」的典故后，才恍然大悟。经过三年的研读，终于制成了《水陆仪规》。水陆仪文制成后，梁武帝也不敢贸然使用，便在宫内修建道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛发愿道：「若此水陆仪规能资助六道，广度有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。」发愿之后，武帝开始在佛前执礼。第一拜拜下，顷刻之间灯烛自然通明，光照大殿；第二拜拜下，宫殿微微晃动，示现安祥；第三拜拜后，天空飘下香花，预示祥瑞。梁武帝因此得大信心。于是，在当时的二月十五，在今天的镇江金山寺，举行了中国历史上第一次水陆法会。从此水陆法会就在中国流传开来，并发展成为佛教界最大型的佛事。

  加拿大佛教会湛山精舍率先在加拿大举办大型水陆法会，于2014年已经成功举办加拿大历史上第一届水陆法会。本届水陆法会湛山精舍达义大和尚特邀请中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长丶江苏镇江金山寺住持心澄大和尚；江苏省佛教协会副会长丶苏州寒山寺丶重元寺住持秋爽大和尚率领六十多位中国法师来加弘法。高僧云集，因缘殊胜。金山寺和寒山寺，是闻名中外的千年古剎。心澄、秋爽二位大和尚，德行高尚、学问深厚，是国内名僧大德，他们和加拿大湛山精舍缘分深厚。得此殊胜因缘，汉传佛教的千年古规可以在加拿大发扬广大。

  法会共设内外七坛，历时七昼夜。由七十多位法师将佛陀说法四十九年的大部分经典恭敬诵读，以此不可思议功德回向给与会的众生。

  水陆法会分内坛和外坛七个坛口，外坛有：

  大坛：礼拜《梁皇宝忏》二十四部七永日，并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、放生、普佛，超度功德广大无边。所以又叫“梁皇坛”。此坛上挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒 佛像，均有菩萨、罗汉等胁侍，两侧挂护法四天王像，后面挂十殿阎王及判官像。主坛供上述三佛和观世音菩萨、城隍老爷牌位，坛前安置读经用的经台和香、花、 水、果、灯等供品。

  诸经坛：恭诵《大乘金光明经》、《大方广佛圆觉经》、《药师如来本愿功德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《梵网经》各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。为消灾灭罪，祈求身体健康、病痛消除之良方，祛灾延寿、祈求平安。

  楞严坛：恭诵《大佛顶首楞严经》二十四部，修持首楞严三昧法门，能圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果。

  华严坛：由两位僧人阅《大方广佛华严经》。此坛主尊为毗卢遮那佛，两侧为文殊、普贤二菩萨。主坛上还供内藏《华严经》的经函，经坛上置诵经的经卷。恭诵《大方广佛华严经》阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。

  法华坛：恭诵大乘《妙法莲华经》二十四部，行大悲愿，得大加持。

  净土坛：念《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》若干部、念佛，祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。主尊为阿弥陀佛立姿塑像，后挂极乐净土图。此坛两侧墙壁上，张贴许多黄纸书写的莲位牌。

  内坛：也是水陆法会的灵魂所在，由主法大和尚带领功德主们礼拜，集十二部大藏经之精华而成的《水陆仪轨》，《水陆仪轨》为所有忏悔超度法门之王，大集胜因以济冥阳两利，解脱功德不可思量。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。

  启建一场水陆法会，需动员的人力、物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众发心共同成就此一法会，就是最大功德。

  水陆内坛：主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：

  一、结界洒净：坛场初启，三宝圣众将临，因此礼请龙天护法卫护坛场，诵咒结界，并以咒水洒净，使道场上下四方严净，与会大众身心光洁。

  结界仪式根据水陆仪轨要求在夜里举行。凌晨三点整，内坛「结界」仪式正式开始，主法法师、诸功德主齐诵经文，恭请居住在水陆空的神灵及一切待超荐的六道众生远来赴会。结界洒净皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。首日三更天开始先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。输诚悬幡奉请使者分送邀请书，并升扬宝幡，以广邀十方法界四圣六凡，来赴胜会。

  二、发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。一幅长有廿四公尺、宽一点五公尺的水陆大幡，在通力合作下缓缓升起，这就是「宝幡升扬，昭告人天」。另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，好让受邀者能顺利来临。这高悬的九朵人工制作的大莲花称为「九莲灯」。诸位功德主跟随主法法师到坛外至诚上香、抛掷花瓣奉请诸佛菩萨、护法诸天圣众恭临盛会，祈愿藉由入坛诸佛圣贤的沐浴，令众生皆离染得净，顿开妙悟。

  三、奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。

  四、奉供上堂：特备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。主法法师依席次奉供十方诸佛贤圣，观想所供种种甘露美味，妙宝器物，于诸圣前，充满法界。内坛众功德主随主法法师依次上香，以香、花、灯等六尘妙供，为诸佛菩萨、护法诸天献供，惟愿诸佛贤圣慈悲垂护，欢喜受供。供养是斋主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的致意，通过“供奉上堂”的殊胜功德，可作为成佛的资粮。

  五、奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。

  六、召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂，四更天奉浴，五更天说戒。奉请水、陆、空所有「下堂」六道众生，承佛威光，来赴法会，清净三业。需派遣四位使者——四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使、地府捷疾使者前往邀请。四大内修菩萨行、外现神王身的使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥等各界去昭请众圣神灵等。诸佛菩萨，只要虔诚一念即能感应；六道群生，频频呼唤也会前来；恶业重之众生，必须仰赖使者到天、空、地、冥四界去邀请。

  七、 授幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众授幽冥戒、六凡众生等降临坛场，主法和尚为六道幽冥众生说法，使其忏悔发愿，进而秉受菩萨净戒，行菩萨道，永为佛种。授幽冥戒需先代恶趣众生，发露忏除罪障，地藏菩萨普摄群迷，令其皆得赴会，受供闻法，永脱幽途。 引导六道亡灵洗涤前愆，净其业识，在三宝前忏悔、发四弘誓愿、皈依、受戒。希望亡灵消除业障，断恶修善，离若得乐，才能与佛心相应。幽冥戒就是授予亡灵菩萨戒，令众生守戒，得以远离一劫身、口、意恶业，而获得清净，增长善心与善法。三恶道的众生因为生前造恶业才会堕入恶趣，本着菩萨度众的慈悲精神，功德主们带领被召释出来的冥界众生皈依三宝、求忏悔，乃至最重要的是发菩提心、授大乘戒。这些过程主要就是希望众生能在学善持戒、出离痛苦，解开心结，也能与阳界凡众解冤消业，这样才能真正脱离烦恼、痛苦，进而超脱轮回之苦。恶道众生的苦报深重，如果没有亲友代替他们行善，接受诲示正道，他们就没有机会超脱。

  八、奉供下堂：六道众生受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时供养下堂，午时斋僧。告赦及供下堂即是准备以香、花、灯、食、宝、法等六种妙供，施食法味给十四席的六道群灵，进入内坛列座安享法味。奉请使者带着赦书驾临地府，让受苦的六道群灵得赴法会；为了排除他们的障碍，必须行召请亡魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解冤结等程序，给予亡灵安定，并皈依三宝。并为其诵《阿弥陀经》及念佛。下午放焰口，施食地狱众生，令所有一切众生、人道顿悟真归，修罗道调伏瞋心，饿鬼道咸获饱满，畜生道自得智慧，地狱道永脱拘囚。

  九、放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式，将被困被杀的众生三皈依后释放自由。

  十、上圆满供：平等普供上、下堂一切圣凡，普愿法界众生，同证真常。

  十一、 烧圆满香：为六道群灵开示法要，指归极乐，教以念佛法门，以此求生净土，出离苦海。圆满香的意义是普皆发愿，回向水陆法会一切功德，愿众生皆得以往生极乐世界。法会接近圆满之际，最重要的就是「发愿回向」，此时斋主代替六道众生皈依佛法僧三宝，发十大愿，六道众生趁此出离苦海永不沉没，当愿圆修，即成究竟。 」

  十二、送圣：水陆大斋普度胜会圆满，大众一心念佛，奉送上堂四圣齐登云路，下堂六凡咸生净土。

  这是水陆法会最后的时刻。2016年6月19日下午申时，湛山精舍水陆法会送圣队伍浩浩荡荡，二序仪仗，庄严肃穆，在佛号声中前行。湛山精舍开山宗长性空长老、住持达义大和尚、金山寺的心澄大和尚、寒山寺秋爽大和尚和其他法师，带领四百多位功德主及十方善信千余名从湛山大殿出发，来到华严阁前广场恭送诸佛菩萨及圣贤等众。当接引亡灵同归极乐的西方般若船在裊裊香烟中燃起，水陆法会就此圆满。

  湛山精舍是加拿大最大成立最早的汉传佛教的道场，以修持汉传佛教的法门为主。湛山法师、功德主和义工尽心尽力，启建水陆大法会，目的是让海外华人能在居住地享受佛法利益，湛山精舍也想以此来广度众生、弘扬中国传统文化。法会所有功德祈愿世界和平丶国泰民安丶风调雨顺丶加国五台山早日圆成；回向善信施主丶护法檀越家眷吉祥，学业有成丶事业亨通，所求如愿；更为安奉法会之内，各姓男女、各人过去父母师长丶历代宗亲丶历劫冤亲债主丶腹中婴灵，一切无人祭祀之水陆空孤魂等众，藉此水陆大斋胜会的功德早日往生净土，离苦得乐。

  这么大规模如法如律的法会能够在西方国家筹办实属罕见，其背后的组织工作更是十分艰巨。达义大和尚介绍说，加中佛教文化交流周的宗旨和目的是提供加中两国文化交流平台，促进两国人民之间的相互交流和沟通，共同为世界和平作出积极的贡献。盛会得以举办，得到了加中两国政府和佛教界、诸位功德主们和义工的大力支持。我们供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝六道群灵，亦乃恩沾九族。我们相信湛山精舍启建的水陆大法会必将在加拿大产生深远的影响，并因此而载入汉传佛教传播史。