观世音菩萨与观音法门
发布: 2010-08-06 08:01:00 作者: 来源: 达义法师开示 叶传光恭录恭记
今天是农历二月十九观音圣诞，湛山精舍僧俗四众，在多伦多湛山精舍共同庆祝观音菩萨圣诞。我看到大殿内这麽多信众，寺院门口香客如车水马龙般排队进入佛堂，心生欢喜。今年是庚寅新年过後第一个观音诞，湛山僧俗四众为了庆祝观音圣诞，特别启建三天法会，早上普佛拜愿，上午九时半及下午礼拜大悲宝忏丶读诵《普门品》丶《心经》丶称念菩萨圣号，以及念佛回向等，真是法缘殊胜，机缘难得。
观音菩萨是最受人喜爱和敬仰的一位菩萨，无论是在美国丶加拿大丶或英法等其它国家，特别是在日本丶韩国丶泰国丶星马等地，都有千千万万的人供奉观音菩萨。在中国更不用说了；你会见到处处都有观音寺丶圆通寺丶观音殿或观音像等。许多大都会丶小村落丶山之巅丶水之湄丶风景胜地丶幽谷溪傍都有观音大士应化道场，可见观音菩萨不舍一众生，为众人消灾免难，祈福保平安，所以观世音菩萨是渡苦海之舟航，开黑暗之明灯。
谁是观世音菩萨
有些人好奇，观音菩萨到底是谁？究竟是男是女？据课诵本所说：「南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生」。这段文字正好说明观音菩萨早已成佛，但为度众生而现菩萨身，行菩萨道。他在成佛之时称为正法明如来，正法明是其名号，如来是其果位。《金刚经》说：「如来者，即诸法如义，无所从来，亦无所去，故名如来。」这里指的是如来无来无去丶不生不灭之法性身。观音菩萨早已证得清净法身，因此法身无形无相，不限於男身或女身。虽然法身无相，但却有无量功德，能现千手千眼，照见法界，护持众生。
千手，表示办事能力强大，愿意慈悲帮助诸多众生。千眼，表示能以超凡之智慧洞悉群机，知道众生应以何身得度者，即以何身而为说法。是故普门品有三十二应化身，为众生说法，或现佛身丶菩萨身丶帝释天人身丶宰官丶长者丶居士丶妇女身丶比丘等出家四众丶乃至童男童女丶及执金刚神天龙八部等，皆一一现身为他们说法。令每一类众生都离苦得乐。
三身圆融的观世音菩萨
佛有三身，即法身丶报身丶及应化身，三身圆融即一身，广演言教分为三身，乃至千百亿化身，随类化身等。例如说「紫金莲中观自在」，莲华台上现观音。《心经》说观自在菩萨丶《法华经•普门品》说观世音菩萨，其实都是同一位菩萨。《心经》说因为证得五蕴皆空，故称观自在菩萨，那是自受用报身。《法华经》说观世音菩萨，因此菩萨仍观世间众生之音声而寻声救苦，行菩萨道时，显现因位菩萨之身，故称观世音。什麽叫菩萨道？菩萨道要时时想到如何去利益众生。在利益众生时，首先是要破掉『我执』，才能长期勇猛精进，度众无碍。
苏东坡的我执
一个大家都熟悉而且有趣的故事，是讲苏东坡与佛印禅师逗禅机的事情，两人说话时常针锋相对，互相试探，其实是暗含禅机，发人深省。有一次，苏东坡诗兴大发，写了一首称赞佛印的诗差人送到金山寺去。佛印一看原来写着「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」。佛印禅师只写下「放屁」两字便交来人带回，苏东坡一看回文就很不高兴，心想你不欣赏也就罢了，怎能如此无礼呢？於是立即过江欲兴师问罪。岂料见到佛印之时，佛印笑他：「八风吹不动，一屁打过江」。苏东坡才知八风一吹，自己先倒。八风是「利衰毁誉丶称讥苦乐」，这次自又落於下风了。後来金山寺有一副对联记其逸事：「有僧皆佛印，无客不东坡」。
由此看到，虽然东坡居士所写的境界非常高妙，但一经佛印禅师的试探，依然是我执深重，动了嗔心，可见菩萨行是要真修实证，而且要有大智慧，才能如如不动。
三种般若
佛教修行，首重智慧，三藏十二部经，就是以文字般若丶观照般若丶实相般若这三种智慧从凡夫位至圣人位最後破尽无明，见性成佛。文字般若是透过文字明白佛教义理。知道修行之正确方向。观照般若是随文入观，了解文字所不能表逹深层意义。实相般若是脱离文字，不假思维，是一真法界的如实道理。
如何修学观音法门
今天大家在湛山精舍庆祝观音诞，不仅要感恩观世音菩萨，同时也要学观世音菩萨，特别是在日常中修持观音法门，才能与观世音菩萨感应道交。
大家知道，救急扶危，是观世音菩萨的大慈大悲愿力，但若想彻底解脱，仍虽努力修行。观音法门可包括：
一. 念南无大悲观世音菩萨圣号
二. 持六字大明咒
三. 诵般若波罗密多心经
四. 持大悲咒
五. 诵妙法莲华经观世音菩萨普门品
六. 修楞严经观音菩萨耳根圆通，返闻闻自性，性成无上道。
以上几种都是很好的修行法门，楞严经记述观音菩萨如何修行证得耳根圆通。普门品説明观菩萨以三十二应化身行菩萨道，利益众生。免难之外，更说法令众生开悟成佛。今天我们有缘参加加拿大多伦多湛山精舍共同庆祝观音菩萨圣诞，除了感恩观音菩萨之外，还要学观音菩萨，做观音菩萨，才不会辜负观音菩萨的悲心弘愿。
关键词: 观音 观世音菩萨 法门