故事出自大藏经〔大正新修大藏经，本缘部〕第四册 No. 209《百喻经》

  有一天，佛和他的弟子们在王舍城的鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人非人等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛宣说法要，并向佛询问自己的疑惑。当佛出来坐定后，他们便从座上站起来说：『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』

  佛就叫他们提出问题，一一加以回答，于是那五百梵志，都豁然开解，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接着，当他们重新坐回座位以后，佛就对他们说：『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。。。』

  昔有一人，有二百五十头牛，常驱逐水草，随时餧①食。时有一虎，噉食一牛。尔时牛主即作念言：已失一牛，俱不全足，用是牛为?即便驱至深坑高岸，排着坑底，尽皆杀之。

  凡夫愚人，亦复如是，受持如来具足之戒，若犯一戒，不生惭愧，清净忏悔，便作念言：我已破一戎，既不具足，何用持为?一切都破，无一在者。如彼愚人，尽杀群牛，无一在者。

  从前有一个人，养着二百五十头牛，常驱逐它们至水草丰美的地方，让它们随时可吃。这时一只老虎吃掉了一头牛。牛主人便想：已经去掉了一头，破了我的整数，还要这牛作什么呢?就把牛驱赶至深坑的高岸边，都推排到坑底去杀死了。

  世上的愚人也是这样，受持如来二百五十条具足圆满的戒律，倘破了其中的一条，没有产生惭愧之情，去脱掉恶行的垢染，去真诚地忏悔，反而这样想：我已破了一戒，既已不具足完整了，还要受持下去吗?就把一切戒都破掉了，无一存留。就像那个愚人，把牛群全杀尽了，无一存留。

  ①餧：喂。

  源流:

  《大庄严经论》卷六：如人耻白发，并剃其黑者。剃之未久间，白发寻还生。(《中华大藏经》第二十九册第六六O页)

  《弘明集》卷六道恒法师<释駮论>：无异人苦头虱，因欲并首俱焚，患在足刺，遂欲通股全解，不亦滥乎!(《大正藏》第五十二册第三十五页)

  解说:

  俗语所谓要么流芳百世，要么遗臭万年，也是追求具足或全然毁坏的心理表现。