【出处】

  故事出自大藏经〔大正新修大藏经，本缘部〕第四册 No. 209《百喻经》

  【缘起】

  有一天，佛和他的弟子们在王舍城的鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人非人等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛宣说法要，并向佛询问自己的疑惑。当佛出来坐定后，他们便从座上站起来说：『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』

  佛就叫他们提出问题，一一加以回答，于是那五百梵志，都豁然开解，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接着，当他们重新坐回座位以后，佛就对他们说：『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。。。』

  38、饮木筩水喻

  【古文】：

  昔有一人，行来渴乏，见木筩中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筩言：「我已饮竟，水莫复来。」虽作是语，水流如故。便瞋恚言：「我已饮竟，语汝莫来，何以故来?」有人见之，言：「汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语言莫来?」即为挽却，牵余处去。

  世间之人亦复如是，为生死渴爱，饮五欲①咸水。既为五欲之所疲厌，如彼饮足，便作是言：「汝色声香味莫复更来，使我见也。」然此五欲相续不断。既见之已，便复瞋恚：「语汝速灭，莫复更生，何以故来，使我见之?」时有智人而语之言：「汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。何必不见，欲使不生?」如彼饮水愚人，等无有异。

  【译文】：

  从前有一个人，一路走来，口渴身乏，见木筩中有清净流水，便就着喝起来。待到喝足了，便举手指着木筩说：「我已喝够了，水你不要再流出来了。」虽然说了这话，水依然流个不止，这人就大怒道：「我喝够了，叫你不要来了，为何依旧来?」有人见了，说：「你这大愚痴，没有智慧，你为何不离去，却说水不要再来?」随即把他拉走了。

  世上的人也是这样，出于生死渴爱的缘故，畅饮那色、声、香、味、触这五欲咸水。五欲既已得到了满足，就如那人饮水饱足了，便疲乏厌倦起来，说：「你们这些色声香味，不要再来让我见到了。」然而这五欲相续不断，绵绵不绝。世上的人见了，便怒道：「叫你们速速灭去，不要再产生，为何依然来，让我见到呢?」这时有智人对他说：「你想要离却五欲，应当收摄你眼耳鼻舌身意这六根所产生的情识，关闭心中的思量，这样，妄想就不会出现，便可以得到解脱。何必眼不见，方可不生贪恋呢?」就像那饮水的愚人一样。

  【注释】

  筩: 读音同「筒」，竹筒之类。

  ①五欲：又作五妙欲、妙五欲，指染着色、声、香、味、触等五境所起的五种情欲。即色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。

  源流

  《大正句王经》卷上：往昔有一聚落，其中人民不识螺相，亦复未曾闻其螺声。忽有一人从外而来，到彼聚落，而便止住。是人常持一螺，以为功业，每日执螺，诣于圣像，鸣螺供养。一切人民，忽闻螺声，咸悉惊怪，共往螺处，问彼螺言：「尔从何来?可依实答。若不言实，我当破汝。」螺既无情，岂能言答?(《大正藏》第一册第八三三页)