释迦牟尼佛是古佛再世，到世间来度化我们，示现成为一个普通的人，来修行，来成道，所以有九龙沐浴佛身，用甘露法水来净化心灵。因为从无量劫以来，我们被外境染污了，我们每个人的眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意，对外在的色丶声丶香丶味丶触丶法，被外境染污了，要用甘露法水来净化我们的心灵。大家知道我们的衣服脏了要洗，我们车子脏了要洗，房子住久了也要清洁，但是很少有人知道要洗心。水是代表甘露法水，代表佛法，能够净化我们每一个人的心灵。所以我们常常要到寺庙来忏悔，来净化我们的心灵，来启迪我们凡夫尘垢的心。

  释迦牟尼佛虽然生在皇宫，贵为王子，但是他经过对生活的观察，发现人有生老病死，不管你是什么人，有生就有老，有老就有病，病了以後就有死。社会上有好多不公平的事情。释迦牟尼佛为了寻求人生的真理，离开了皇宫荣华富贵的生活，出城去深山老林出家，释迦牟尼与五比丘在苦行林中修了六年苦行，忍受饥饿痛苦。35岁时，他意识到苦行无法达到解脱，光是修苦行还是不够，不能偏，不能太苦，也不能太乐，非苦非乐，才是真正修行之道。他到尼连禅河去沐浴，把多年苦行的垢秽洗净了。然後接受牧羊女的供养。坐于菩提树下，金刚座上，夜睹明星而悟道。依北传佛教说，释迦牟尼发愿不成正觉，永不起身。经过七天七夜，天正晓明，瞻望明星，悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，而成为佛陀。

  释迦牟尼佛开悟之后的心情跟我们凡人不一样，充满了法喜，悟到宇宙人生的真理，发现人生的秘密，他讲了一句话：「奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得。」指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。人人本具的佛性不生不灭，古今永存。

  这段话出自《大方广佛华严经》卷第五十一，如来出现品第三十七之二：「复次佛子，如来智慧，无处不至，何以故？无一众生，而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得，若离妄想，一切智丶自然智丶无碍智，则得现前。」

  佛陀原本也是凡夫， 经过摸索，放下无明烦恼，彻悟本心而成就无上智慧 。在这里释迦牟尼佛说：「奇哉，奇哉。」奇哉是什么意思？就是太妙了，太妙了。哦！一切众生皆有如来智慧德性。在这以前不知道，通过修行，在菩提树下觉悟到宇宙人生的真理。这句话启示我们，不管是什么人，每个人都有如来藏妙如真心，都有佛性。释迦牟尼佛告诉我们，每个人都可以成佛。听到释迦牟尼这句话以后，我们就能够找到烦恼丶痛苦丶迷惑的根源，这是释迦牟尼佛在菩提树下开悟以后，解开烦恼的密码。

  释迦牟尼佛开悟了，第一个发现宇宙人生最大的秘密，就是我们每一个人本来具有佛性，「一切众生皆有如来智慧德相」，为什么我们现在是凡夫，为什么我们不能成佛呢？「乃因妄想执着而不能证得」。正因为每一个众生本有这个佛性，所以我们可通过修行，通过发菩提心，行菩萨道，最后成佛。这就是一个理论依据，也就是说，我们现在看到佛前这个桃子，桃的种子最后结桃的果实，你看到这个香蕉，香蕉的种子到最后是香蕉的果实，这是一个道理。如是因，如是果，如果我们每个人没有佛性，你再怎么修你都没办法成佛。

  我们烦恼从哪里来？痛苦从哪里来？迷惑从哪里来，就是从妄想执着而来。大家知道，当我们痛苦的时候，不是别人给我们痛苦，而是我们自己执着，自己妄想太多了。本来生活很开心快乐，但是去执着，去比较，人家有的我也要有，烦恼就是这样来的。

  为什么释迦牟尼佛他成佛了，有智慧丶有神通丶有道德，而我们这些凡人却还有烦恼，还在六道里面轮回呢？既然大家都有佛性，现在为什么不能成佛？为什么我们没有智慧呢? 释迦牟尼佛告诉我们：「乃因妄想丶执着而不能证得。」我们凡人都会打妄想，现在这样想，等下那样想。在执着里面生活，执着一个人，执着一样东西，因为妄想执着，把我们本有佛性盖覆住了。虽然每一个人有灵性，有佛性，但是因为太执着，太计较了，清净心被盖覆住了，我们的灵性被束缚住了，佛性没办法显现出来，所以我们的烦恼就是从妄想执着而来。