佛赞地藏菩萨言：「善哉，善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。」——《地藏菩萨本愿经》卷上

  从这期开始，我们开始讲解大乘经典《地藏菩萨本愿经》（简称地藏经）。在讲解之前，我们先来熟悉一下天台宗的五重玄义。

  五重玄义是我们天台宗的一个特色。如果你没有学过天台宗的，只能看这个经大概的意思，但是如果你明白了天台宗的五重玄义，用五重玄义来了解一部经，那么你就可以很全面的来了解这部经，它是什么因缘，它里面讲什么道理，它的宗旨目标是什么，这部经释迦牟尼在什么时候说的，它代表了一个什么义理。通过天台宗的五重玄义，可以把这部经里面的纲要体现出来，你就不会读得很辛苦。古来的高僧大德凡是要讲经说法的，一定要学天台宗的五重玄义。用五重玄义来讲佛经，那么你就能把这部经的要义把它讲出来。

  五重玄义的方式是什么？五重玄义创于隋代天台的智者大师，当我们讲到天台宗的五重玄义，我们就会想到隋代天台的智者大师。他法名智顗（538年－597年），俗姓陈，曾居于天台山国清寺，人称天台大师，为天台宗的实际创始人，智顗于陈、隋两朝深受帝王礼遇，隋炀帝杨广授予智顗「智者」之号，世称智者大师。天台是一个地名，在浙江天台山，是我们天台宗的祖庭所在地。

  凡是解释一部经典之前，我们不管是《金刚经》、《阿弥陀经》，或者其他经典。在没有讲经之前，我们就用五重玄义来跟大家介绍这部经是什么，必须先依据五重玄义，将一部经的要义，提纲挈领地把它阐述明白，然后才开始来解释这部的大义是什么。

  玄义是什么意思？玄义，就是经中玄妙的义理。我们佛教的经书你光看文字，你没有办法得到其中的妙理，所以我们看经，要离开语言文字相，我们佛法的道理不是在文字上，不是在经典上。就像手指著月亮一样，它只告诉你月亮在哪里，你借着指头去找月亮，若停顿在指头上你是找不到月亮的。所以你要用五重玄义，把里面的要义把它表达出来。在开经之前，先把全经的大意做一个综合性的介绍，使我们了解到全经的概要，不至于不知道从哪里着手。自古以来讲经、注经，都喜欢用天台宗的五重玄义这种方法来讲解。

  五重玄义的具体内容是什么？

  第一叫「释名」。就是我们看一部经的时候，把经题要把它明白，要弄懂，比如像《地藏菩萨本愿经》，你要知道地藏是什么意思，菩萨是什么意思，本愿是什么意思，经是什么意思，你把地藏菩萨本愿经把它弄懂了，大概都知道这一部经是在讲什么。一篇文章先要讲解这个文章的题目，《地藏菩萨本愿经》作为这部经的经题。

  第二是「显体」。每一部经，它选的体是什么，就是这部经的理论依据，佛是根据什么说的。明白了依据以后，就能够建立信心。

  第三、「明宗」。它的宗趣是什么。明宗是讲这部经的宗旨，也就是修学的方法、修学的纲领我们掌握了，那么就知道怎样去修学，才能够得到真实的利益。

  第四、「论用」。这部经它的妙用是什么。由悟得入，我们以前不明白，通过明白开悟以后，就能够了解到经里面的要义，令他人开解；所以我们所有经典，都是让所有人断疑生信，让大家明白大乘经典的道理，有如此的修行必有功力，所以这个功力就是妙用，有什么用，我们诵持地藏经有什么用。

  第五、「判教相」。这部经在释迦牟尼佛说法四十九年，五时说法，五时八教里面是属于哪一个时候，是属于什么教，在藏、通、别、圆里面是哪个教，华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃的哪一个时间段。你弄懂了以后，那么你来了解这个经典就容易很多了。

  判教相，智者大师所主张之天台宗教判。即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时；从教导众生之形式方法分为顿、渐、祕密、不定等四种类（化仪四教）；又依适应众生根机而教导之教理内容，分为藏、通、别、圆等四种类（化法四教）。称「五时八教」

  中国祖师大德将释迦牟尼佛的经论，做分类整理，使浅深有个次第；佛经里面有深有浅，有藏通别圆不同，分别各经的同异，哪一部经是同一个类别，我们讲到真常唯心论的时候，我们就会想到《大乘起信论》《楞严经》《圆觉经》，能够把它联系在一起。

  （未完待续）