福报与福田

  在佛教中，佛陀又被称为“两足尊”，就是智慧与福德圆满无缺的意思。“人天路上，修福为先。”我们的生活顺利与否，在很大程度上取决于各自的福报。福报就像土壤，如果是肥沃的土壤，无论种什么都容易获得丰收；而在贫瘠的土地上，同样的付出却不会有同样的收获。为什么有些人事事如意？这并不是上天的格外恩赐，也不是命运的特别垂青，而是他们往昔种下的福田使然。所以对每个人来说，福报都非常重要。

  如何获得福报呢？积德行善是非常关键的。佛教里积德行善不仅仅是财物方面，实际上可以从三个方面积德行善，即财施、法施、无畏施。一、所谓财施， 就是指物质方面的帮助；二、法施是指用知识、智慧、经验帮助别人，比如某一方面你很有经验，你供大家分享，去帮助别人，这是法施。三、无畏施指的是尽心尽力去帮别人，让人感到信心十足。积德行善最重要的就是心地。心地里能够愿意帮助别人，那么就可以多方面地帮助别人。通过财施、法施、无畏施去帮助别人就是积德行善。重要的是心态，心的改变。有人很贪，即使拥有再多的财富，也不愿意帮助别人，其实那些人的烦恼是很多的，一点都不快乐。佛教里说施比得更快乐，施舍的人比受施舍的更快乐。现实意义里，帮助人的同时获得无量无边的福德。人人都有爱心慈悲心的话，社会就会很祥和、温馨。都贪的话，社会就会有问题。

  命运与后天的努力

  佛教不排斥财富，但要的是自己修来的福报，要的是正道，也就是俗语所说：君子爱财，取之有道。很多财富是命里注定的，命里无时莫强求，以非常手段取得超出命里该有的财富，将招致不好的果报。

  佛经记载，释迦牟尼佛和阿难外出化缘，释迦牟尼佛看到一堆黄金，说这是毒蛇。阿难也同样表示看到的是毒蛇。而一旁农夫父子见到，发现怎么是毒蛇呢，明明是黄金嘛。于是兴高采烈把这一堆黄金拿了回去，却不想招来牢狱之灾。按照国家的法律，地上的东西是属于皇家的。入了监狱，农夫父子才悟到了黄金就是毒蛇。

  不是你的东西，就不应该去拿，否则可能就会自食恶果。中国有好多暴发户、贪官，他们对金钱达到了不择手段的地步，想尽一切办法去获取财富，得到这些钱后拿去乱花，破坏家庭，吸毒、赌博、嫖娼等。往往因为一时的富有而胡作非为，没有这些钱时，生活其实很安稳，他们不合理地贪图和使用这笔钱， 坏的果报就会来。所以说财富虽是人们追求的目标，得到财富需要艰苦奋斗， 要经过一个苦难的阶段。脚踏实地地去努力，最后才有福报去享用财富。

  那么个人的努力和命里有的财富之间的关系又是怎么样的？其实这是一个互动的关系。同样的一个条件，为什么会有不一样的机遇呢？一个家里面的兄弟姐妹，为什么每个人的命运都不一样？正如我们先前讨论的那样，这是一个福报的问题。然而福报和后天努力的关系很大，努力可以使福报发展得更快， 福报只是一个因缘，努力精进就是助缘。有好的因缘加上努力的结果就可以带来财富。如果前世造孽，需要这世做善事来转化不好的因果。佛教说“命自我立”， 通过自己的努力成为一个幸福的人。

  以前算命的人挂着“僧道无缘”，不敢给出家人算命，因为出家人修行， 有定力，命可以改变。佛教里说，“逆增上缘”，逆境可以使人更加坚强有意志， 因为一个真正成功的人是需要经过磨炼的。

  结 语

  佛教里说“三界唯心，万法唯识”，这也就是说，好的不好的，顺的和逆的，都是由心识所显现的，每个人的标准不一样。佛教说“法无定法”，即一切事物没有固定的标准，所有的一切分别都是我们主观的判断。所以对钱财的得与失不要太计较，只要努力地去行善积德，将来必然会有好的果报。