李欽安老居士以九十餘高齡，仍一心護持佛法、參與加國佛教雜誌寫作，與大家分享學佛心得，並不遺餘力將雜誌推廣至世界各地，精神令人感佩！難得請他談談學佛的心路歷程，跟大家分享他一生學佛與受用於佛法的真實體驗。現摘要訪談內容如下：李欽安老居士

  慧欽：李老先生您已經九十餘歲高齡了，是什麼養生秘訣，讓您身體如此健康。每次看見您時，總是看到您神采奕奕、歡喜滿懷的?

  欽安居士：個人在青少年時期，體質疲弱，考其原因，係對營養及運動之知識缺乏｢解」｢行」，以致時生感冒、發燒，也常有消化不良等疾病。後來，懂得｢知識」、｢力行」在生活上的重要性，乃能力行求知，知後力行，這正如人之雙腿，二者須合作運行，人因而得正常生活。求知在心、力行在身，二者配合，身心乃得安康。｢求知」一事，除求謀生之知識外，應更重視心靈之智慧，知道心 (心靈、心智) 到底是什麼？這方面的智慧知識，就非求知於佛教(佛學)不可，佛經講的都是｢心」的知識、心的健康、心的昇華；至於｢力行」佛教之六度萬行，更是確確實實兼顧身心健康之｢行」。｢知識」、｢力行」兼顧，心身必蒙其利，個人虔信佛教之｢知---信解」、｢行---行證」學說，但自知離其教導準則，則仍極遙遠，乃經常以｢不進則退」自勉，身心迄今尚可平靜運行！

  慧欽：您這麼大的年紀，還發願在為加國佛教雜誌寫稿，而且總是第一個交稿，並且自己出錢出力將雜誌寄送到海外，時時想著要把佛法傳播到世界各地，可不可以談談是什麼動機或力量，讓您總是興致勃勃在為佛教盡心盡力呢！

  欽安居士：佛教的｢因緣所生法，我說即是空」徹底改變了我的世間宇宙觀，上生物學課時讀到達爾文的｢物競天擇，適者生存」更了解到這是為佛學的｢緣生無性」作淺略解釋。佛學的確是博學，而當我了解到｢緣生無性」(真如)、｢無性緣生」(生滅)，是有關｢心」的甚深廣義後，乃確認佛學是人類必須學習了解的人生哲學，它可使人得到永恆的平靜愉悅。今日社會知識多到爆炸，就業競爭激烈到幾乎是在拼命，人們生活在這種環境中，心身俱疲。要離開這種苦境，求身心安康，只有以佛家的治｢心」理論，行佛家的｢菩提心」行，如此｢真如」、｢解行」兼顧，乃能除去人們受煩惱束縛的凡心。佛經裡所說都是真智慧的學識，由真智慧乃導出人的慈悲心，佛教的｢慈」｢智」標示，不但令個人敬佩之極，也願今生能盡力將此｢慈悲」與 ｢智慧」傳播世間。

  慧欽：請問李老居士，您在中國受過高等教育，相信您學佛如此深入、對佛法如此的有信心，是必有特別的因緣與見解，可否為我們談談您學佛的心路歷程呢?

  欽安居士：中學畢業時，抗日戰事正激烈進行，當時生活環境及入學競爭均極具挑戰性，加以雙親望子成龍心切，為進入名校乃單獨離家千里，赴上海參加第二屆全國大專聯考，當時心情的確是如大石在壓，伯父知我有｢難」，寄倓虛大師｢大乘起信論講義」矚應於課餘讀之。書中講述:心、真如心、生滅心、覺心、心物一體等理論，使我心壓大大減少，得以考入北京清華大學。後戰事日緊，北京之北大、清華、南開內遷雲南昆明，組成聯合大學，乃就讀於昆明，生活更為艱難，考試(課業)繁忙，乃不時以｢大乘起信論」經句及倓師之講解自勉，加上當時大學內有眾多知名學者，如錢鍾書、馮友芸、朱自清等等，不時舉行人生講座，多涉有佛家思想，彼等深入淺出的佛教哲學解釋，聽後於佛哲學之心、佛、眾生，三而一、一而三信心更增，更深入｢因緣所生法」奧境。其後在湛山精舍性空、誠祥及達義三位法師之鼓勵，得在精舍圖書館中勤讀大乘經典，在華嚴、般若等大經之哲理多有啟蒙，在此順向三位大師致以虔誠敬意。

  慧欽：可否以您修行多年的心得，為當今正在學佛者或還不信佛者提些建議，給他們指點迷津、或增強其信心呢？

  欽安居士：生活於現今社會，心靈上的壓力，其沉重不可言喻，生活中發生的得失、悲喜、敵友，令人心情波浪起伏；而失敗、悲痛、敵對等經常令心靈處於擔憂、抑屈、不悅，這確確實實是苦。一般而言，除苦方式，人與人殊，也因事態而異，但就其基因，苦乃發於自心，如能了解自心、管制自心、昇華自心，苦則自滅！要了解自心，佛教的八萬四千法門(其實何止於此數)，門門均可使心門大開而昇華，但人的惰性與固執，要其虛心接受｢開卷有益」(對佛經而言)，確為難事。

  　　個人認為古聖人所言：｢謙受益、滿招損」、｢不恥下問」、｢三人行必有我師」等等，是針對固執、惰性而言，它是要人能虛心接受他人見解。其實在｢心」這門學問，只要打開任何一本佛經，只要看看經中一兩節經文，以謙虛心去求解，進而以好奇心深入佛理，必得獲益。個人經驗，佛理越了解，凡心就可越安靜，我確信佛教教義，若以虔誠去｢解」與｢行」，必可使人離苦得永恆愉悅。

  慧欽：湛山精舍籌建加國佛教四大名山，首期工程─大雄寶殿將在今年五月二十八日舉行動工奠基大典，這也意味著加國佛教四大名山將正式啟動，您護持正法及湛山精舍不遺餘力，對這個工程的奠基起造，您有沒有特別的想法及呼籲呢？

  欽安居士：正如達義法師說：｢加國四大名山與遠在地球東邊的中國四大名山，是連成一線的」，它們同是世界偉大的文化遺產；而在時空上，加國四大名山是將中國四大名山的文化，在傳統上貫穿成一線，再延伸至世界各方。

  　　四大名山標示的是佛教的｢悲、智、願、行」，它以極簡單四個字打動遊人於行山、玩水時，能聯想到人生的真義。當人進入這四字的｢解」，他就已入佛之境，進而行該四字之｢行」，則成佛在望。現該山經湛山諸位法師｢一番寒徹骨」的籌備，已將奠基啟建，加國五台山大雄寶殿將來圓成，世人有福了！

  　　建大名山，需款龐大，個人於此呼籲各方善長仁翁，踴躍捐款出力，俾此名山聖地，早日圓成，為世人增福！