细数我来湛山精舍做义工、皈依、学佛已有六年多的时间。因缘和合，今年第一次参加为期一周的盂兰盆法会。法会期间，万缘放下，一心拜忏，听经闻法，产生很多感受和感应，想在此和大家分享一下。

  提到盂兰盆法会，不得不说的就是《梁皇宝忏》。今年有幸听到逹义法师讲解《梁皇宝忏》要义，才明白这部不可思议经典的缘起和拜忏的意义。 《梁皇宝忏》的由来是一个很生动的公案。缘起梁武帝的皇后郗氏在生时喜欢争宠，性情惨毒，常怀嗔恨心，损人害物。死后堕入蛇身，凄惨不已，痛苦万分。由于深感梁武帝对她的厚爱，求助于梁武帝，祈求他做些功德，超度她脱离蟒蛇之身。梁武帝找到当时的一位高僧名宝志禅师，志公禅师说：「如果超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。」武帝依师之言行事。遂请志公禅师等高僧大德依经律忏罪要义，制定了忏文三十卷，为郗氏忏悔。武帝亦依照忏本为皇后礼拜忏悔。有一日，突然闻到异香遍满室内，久久不散。武帝抬起头来，看见有一个人，容仪端丽，对他说：「我是你的皇后，因为承蒙皇帝为我作功德，所以现在已经超生忉利天，今天特来致谢。」言毕就不见了。

  《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年，历代有很多的感应事迹。此次法会，我在诚心礼佛拜忏后，也得到了感应。其一，在法会中，白天读诵超度六道众生的章节，晚上我就梦到畜生道的金鱼和狗来向我求助，在梦里我看到他们死去、受苦，感受到同体大悲，为他们痛哭流涕。我想他们托梦给我是因为拜忏的功德，希望借助佛力加持，脱离六道轮迴。逹义法师开示说：拜忏就是修慈悲法门，我们拜忏就是度己度众，这是功德无量的菩萨行。因为我们众生的愚痴，常常在行住坐卧、不知不觉中，身口意犯了错误，伤害了人，伤害了众生，造了业。业力让这些冤亲债主找上我们。因此就有种种的灾难和无名的病痛，来阻碍我们修行生活。这时我们就需要忏悔业障，忏悔是佛法中非常重要的修行科目。 「忏」就是将自己的罪过发露出来，忏除过去所犯的罪业。 「悔」就是生起悔过之心，痛改前非，保证不再犯错。

  其二，我在法会圆满日讽诵《盂兰盆经》三遍后，当迴向时念到：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔。」顿感内心无比的惭愧，无比的悔恨，痛心的泪水夺眶而出。我们一次次的顶礼，一次次的叩拜，就是认错悔过，祈求我们伤害过的众生的宽恕，祈求佛菩萨的加持。正像达义师父讲《盂兰盆经》时开示的那样：「在生活中，衣服脏了，要经常洗；心灵也需要洗涤，清洗内在尘垢和不良的念头。我们的佛性就像新衣服一样，本来很干净，因为有了贪嗔痴，犯下了许多罪业，致使佛性蒙上了尘垢。现在我们通过忏悔业障的行愿，清除上面的污垢，使佛性恢复到本来面目」。

  其三，众缘所聚、众善所感、众愿所成。湛山精舍启建的「梁皇宝忏报恩法会」如法如律、清净庄严，法器与拜忏声交织在一起，在大殿里回旋。法会中，让我最感动的就是性空长老，他老人家八十九岁高龄，七天以来不辞辛苦，身着法衣，慈悲祥和的坐在法鼓前打鼓，每敲一下，都深深触动我的心，都激起我忏悔的心。杨枝甘露，一滴遍十方。性空长老一言一行都显示出「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」的慈悲大愿，这是多么高尚、无私的弘愿和行为！想起长老经常开示「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，能参加这么殊胜的法会，真是多生多劫修来的福报，是值得珍惜的、来之不易的闻法机会啊！我做为湛山弟子，深感佛陀加被，能有这样的福德因缘亲近长老。祈愿长老法体安康，长久驻世！再看看逹义法师领忏时的背影，身体力行，无私忘我。师父舍小家为大家，把一切乃至生命交给了佛陀；为众生的安乐，为加国五台山的建设，两地奔波、吃苦耐劳、戒定修持，无怨无悔的奉献。我们能有这样殊胜的道场、这样庄严的法会、这样慈悲的师父，是我们湛山四众弟子的福报。

  最后以逹义师父讲经中引用的《忏悔文》勉励自己：「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔」。既然一切的罪都由心而起，以后要诚心忏悔自己犯下的罪业，勤修戒定慧，才能真正消除罪业。