编者按：

  达义法师，系天台宗第四十六代传人，现任加拿大多伦多湛山精舍住持、加拿大佛教会会长、美国佛教青年会会长、美国三藩市佛教会会长。法师在北美弘扬佛法的理念是「推动人间佛教、净化心灵、共创和谐社会。」法师在北美不仅开设佛学课程、举办佛学讲座，还悲心宏愿的筹建佛教四大名山。

  达义法师：我出家是很自然的。因为我从小就不喜欢吃鱼、肉这些荤菜，而喜欢吃青菜、豆腐。我的祖父是一位虔诚的佛教徒，时常带我去寺院。我每次到寺院时都感到很舒服，最后在广东潮汕的七星寺依上弘下礼长老剃度出家，他老人家对我很慈悲，耐心教导，让我学到寺院的规矩和出家人的生活。

  达义法师：我出家后的因缘可以说是很殊胜的。我的剃度恩师上弘下礼长老，他对我非常关心和照顾。后来我到闽南佛学院，亲近了妙湛老和尚、梦参老法师。之后到美国，得以亲近乐渡长老；到加拿大后又亲近性空长老和诚祥长老。一步步走来，这么多长老给我开示，教我怎样修行，怎样发菩提心弘法利生，我感到很幸运，也很开心。

  达义法师：性空长老，乐渡长老，还有诚祥长老对我弘法生涯影响很大。印象最深刻的就是这三位长老都有悲心弘愿，且能够吃苦耐劳，很有毅力。他们发心把中国的佛教传播到西方，在海外弘扬佛法的过程中，他们遇到过很多的磨难，但从不退缩，不管遇到什么问题，都相信会得到佛菩萨的加持。所以，我今天在加拿大能够秉承三位师父的弘愿，带领大家建立「佛教四大名山」，也是向他们学习。以我们现在的财力，根本就没有能力去建这个「加国佛教四大名山」。但是，我们相信愿力不可思议，因为三位师父为我们做出了榜样。

  当时三位师父初到北美什么都没有，而今天却能够在加拿大建立十余所寺院，买好土地，筹建佛教四大名山，这就是他们的愿力。可以说这一切都是从无到有、从小到大，一点一点建立起来的；今天我们在加拿大建「佛教四大名山」也同样是从无到有、一点一点开始的。希望有佛菩萨加持我们，祝「加国佛教四大名山」能够早日圆满完成！

  达义法师：我出家后，有一次看到中国佛教协会出版的《法音》杂志，里面讲到很多出家人，因为没有学习过佛法的教理，所以不懂得佛法将来应该以怎样的方式去弘扬，怎样更好地利益众生。我看到这个以后，就觉得我出家后应该去深入学习，当时就到了闽南佛学院去读书，毕业以后又在那边任教。那时候才二十几岁，觉得自己还很年轻，学的东西也不够多，于是就萌生了再次求学的想法，特别是应该到国外去深造。

  后来，闽南佛学院的方兴教授介绍我到美国与乐渡长老结识。乐渡长老很慈悲，当即就答应帮我移民到美国。到了美国以后，乐渡长老就对我说，你不要照顾我，你要好好的到大学里去读书，将来可以更好地弘扬佛法。所以我就选择了到美国纽约大学读书深造。在那里读完了大学本科，得到了加拿大性空长老的鼓励，后来又读了研究生，主要是修心理学和历史学。西方国家的这种系统教育，对我后来在加拿大弘法利生都起到了积极的作用。尤其在语言方面，较之我以前在中国提高了很多；同时通过学习西方的文化和历史，我也更加懂得如何与西方人士交流，怎样将佛法跟他们的现代生活结合在一起；还有在研究佛经方面，因为我在纽约大学读过历史，在教授的教导下，我学会了怎样去作研究、查找资料、分类，从而对探讨佛法的道理有很大的助益。所以，在美国读书的那几年，对我在弘扬佛法、研究佛法、与人交流等方面都发挥了关键作用。

  达义法师：我于1991年移民到美国纽约。次年，乐渡长老就专程带着我们到加拿大湛山精舍参加梁皇宝忏法会，还进行讲经说法。加拿大湛山精舍的性空长老和诚祥长老都是倓虚老法师的得意门生，也是法子；他们同乐渡长老既是法兄弟又是同学。所以，我每年都会到加拿大帮忙法务。性空长老、诚祥长老两位师父又非常慈悲，看到我也很欢喜。我大学毕业时他们就对我说，你最好再多读几年书，将来到加拿大弘法利生。所以我大学毕业以后，又读了两年的硕士。硕士毕业以后，就应两位师父邀请到加拿大湛山精舍担任住持。湛山精舍的几位老法师很慈悲，他们跟我讲，他们的岁数都很大了，都是七、八十岁的年龄了，需要有年轻人来接班，继续弘扬佛法。我当时听了老法师们发自肺腑的感叹非常感动，三位老法师在海外都很不容易，都是有着强大的悲心宏愿，要让中国的佛教在北美发扬光大。我当时就义不容辞地答应了他们的要求，从美国又移居到加拿大的湛山精舍。

  达义法师：加拿大可以说大部分人都有宗教信仰，而且宗教信仰是他们生活中不可或缺的。他们每逢星期天都要到教堂去。这就说明一个什么问题呢？西方国家物质发展得很好，同时也很重视精神上的升华。所以在加拿大、美国，还有欧洲的很多国家，可以看到每个地区都建立很多的教堂、寺院，可见宗教信仰对西方国家的大众来讲，是他们生活中一个非常重要的组成部分。

  达义法师：我在加拿大弘扬佛法，是把佛法、佛理运用到日常生活当中，可以说就是弘扬人间的佛法，才能让人们在平凡的日常生活中，感受到佛法的妙用。我每个星期都要到当地的两个电台去讲佛法，以生活化的方式来传播佛法。一般人听了以后，会觉得佛法并不是高深莫测的，而是实实在在地在我们的日常生活当中，而且妙用无穷，因此听众反映极佳。

  加拿大佛教徒究竟有多少？目前很难统计，但可以肯定的是每年都有所增加。为什么呢？因为加拿大佛教团体不仅仅是我们中国汉传佛教在传承，还有藏传佛教、南传佛教，佛教徒有来自斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、日本、韩国等亚洲国家，也有来自中国大陆、香港、台湾等两岸三地的佛教徒，他们纷纷在加拿大建立佛教团体。因此，加拿大佛教团体是多元化的。我认为加拿大佛教徒按保守估计起码也有几百万人了。

  达义法师：我觉得自己从小就和寺院、佛教有着特别的因缘，又看到如台湾的星云大师、圣严法师，还有我们加拿大佛教会湛山精舍的三位长老，我觉得他们都是名副其实的出家人，出家人的本质就是弘法利生、利益大众。所以出家人到哪里去，就要把佛法带到那里。每当我遇到困难、遭遇阻碍的时候，我就想到这些高僧大德，想到他们的悲心愿力；前辈们能够吃得苦，我们作为后辈就更应该向他们学习，不管经过怎么样的磨难，都要坚信明天会更好，相信佛菩萨会加持我们，就如好多高僧大德常常讲的一句话：「有佛法就有办法！」

  达义法师：我们在加拿大建造佛教四大名山，最初是因为看到加拿大的藏传佛教、南传佛教都发展得很好，跟主流社会有好多互动，而汉传佛教比较差一点，因为起步比较慢，而且与主流社会互动也不够多。所以，当时就想在海外弘扬中国的汉传佛教，而汉传佛教最具有代表性的就是中国佛教四大名山。所以三位师父和我就想着应该要在加拿大建四大名山，通过四大名山这个平台，更好地把我们中国的汉传佛教传播出去，让更多加拿大主流社会的人来认识佛教、学习佛法，搭建起加中文化交流的桥梁。

  达义法师：在国外弘法很不容易。大家都知道，尤其是在北美、欧洲这些以天主教、基督教为文化背景的地区，中国佛教要想到那里去发展，是非常不容易的。现在我们在加拿大弘法，我常常形容，就像逆水行舟，不进则退，如果你不拼命地前进，就会很快被他们的文化淹没了。我们出家人在国外弘法，就一定要有悲心弘愿，要吃得了苦，不怕困难，具足信心，对未来要充满希望。我相信佛教在不久的将来，不仅仅能够在亚洲、北美、欧洲弘扬开来，在全世界都能够发扬光大。为什么这样说呢，因为现在人的心很浮躁、很狭隘、很不平衡，所以佛教的智慧、慈悲是对症良药，还有佛教里面所讲的因果、平等、和谐等佛理，是放之四海而皆准的真理，是现代人都很需要的精神食粮。所以，我们现在要世界和平、社会稳定、家庭和睦，要我们每个人的内心世界得到安定，那么佛法就是最为关键的因素。佛法就是一种教育，寺院就是一所学校，所以只要我们有佛法、有寺院，不管任何人到了这个寺院来，都可以得到心灵的净化。

  达义法师：讲到个人修行，也是一个不容易平衡的问题。因为有时候往往为做事而减少了诵经、坐禅等个人修行的时间。但是我们常常看高僧大德在开示中讲：修行有狭义的，也有广义的；狭义的就是个人的打坐、念佛等，广义的就是行住坐卧，只要你能够观心，能够内省自己，能够管理自己的念头，就是一种修行。这几年我也有新的体会，每天很忙，我常常问自己：我在这个忙里面怎么样修呢？我自己有一点点体会，有时候不管到哪里去，坐在那边我就观心，观心里面的起心动念，我今天起的是一个善的念头，还是恶的念头呢？我今天做的事情是对的，还是不对的呢？我常常在观自己的每一个起心动念，我觉得这样也是蛮好的，也是一种修行。因为在天台宗里面，修天台止观里有一个法叫「随缘历境修止观」。就是随着不同的因缘，你心里面不动，叫随缘历境。但是，做到心里面能够如如不动，是一件不容易的事；我现在希望朝着这个方面去努力，把修行融入繁忙的日常事务当中。建四大名山是很辛苦的事情，但是建成以后不但能利益现在的众生，也可以利益以后的世世代代的众生。利益众生的同时我也能够得到利益，建道场弘扬佛法是自利利他，自觉觉他的事情。

  达义法师：我这次很荣幸能够应邀到中国的五台山大圣竹林寺，作为十师之一来参加三坛大戒，这个因缘也是不可思议的。我今天之所以能够到五台山来，首先要讲讲这个因缘。佛教里面说「法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。」在两年前，我们加拿大佛教会湛山精舍特别邀请了五台山妙江大和尚，还有国家宗教事务局的蒋坚永副局长，以及其他国宗局的领导干部，到加拿大去参访加国佛教五台山。他们去了以后都很感动，觉得在国外弘法很艰难，很不容易，但却非常有意义。所以他们希望，将来加拿大的五台山跟中国的五台山要多互动、多交流。妙江大和尚也很慈悲，他说我们中国五台山就是你们加拿大五台山的娘家，他说你随时可以回家。所以在2011年的夏天，他邀请我到中国五台山的大圣竹林寺，参加文殊师利菩萨宝殿的开光仪式；那么今年呢，他又特意邀请我到竹林寺来参加三坛大戒的盛会。

  我这次到五台山，看到中国大陆现在的年轻出家人这么多，内心感到非常激动，受戒中的男众女众有六百多位，这是很不容易的。大家都知道，现在中国的家庭大多是独生子女了，男众出家是很不容易的，因为一胎化的父母舍不得小孩出家。在五台山的这几天，我们有十位师父叫十师，来给戒子们传授三坛大戒——比丘戒，每坛三个人。每次他们上来的时候，我看到他们就觉得很感动，中国毕竟佛法是很兴旺的地方，也是佛教根本的地方。虽然中国大多是独生子女家庭，但是依然有人发心来出家，这是很难得的。还有我在五台山参加传戒的这几天，心里面很开心。这次传戒中，戒子们如法如理地严格学习各种威仪、规矩。我们作为十师的每一个人，也都是很认真、很负责任。当戒子上来的时候，我们都是用清净心把释迦牟尼佛的戒法传给他们。所以我这次到五台山的竹林寺参加这个盛会，觉得非常殊胜，一生难忘。

  达义法师：我在海外参加过各种各样的法会活动，但是性质不同，不是传戒。如世界佛教论坛，第一届、第二届到第三届我都参加过，还有其他宗教的活动也应邀参加。至于传戒法会，我在国内的其他地方也参加过，但是规模没有这一次盛大，这次男众女众有六百多人，而且对每一个戒子的那种严格要求，包括十师传戒的仪轨都是那样的如法如律，令我印象非常深刻。

  达义法师：对的。我觉得传戒对出家人来讲是很重要的，这个时候应该严格要求他们，他们才能学到戒，能够懂得法，对他们将来弘法利生都非常有帮助的。

  达义法师：当时释迦牟尼佛要入涅磐时，他的众弟子都很着急地问佛陀说，佛陀您在的时候我们都依您做师父，那么您不在的时候怎么办呢？你知道释迦牟尼佛怎么样回答众弟子的吗？他说要「以戒为师」。戒律就是你的师父，只要你按戒律去行、去做，那么你就能够如法修行，到最后就能够成佛。 「戒为无上菩提本」，所以戒律对每一个出家人的修行、成佛都是非常重要的。对于每一位出家人，刚刚出家的时候并不是一个正式的出家人，而是要在受三坛大戒后，得到这个戒体，并如法如律地修行，这个时候才能成为一位名副其实的出家修行者。

  达义法师：我希望戒子们在受完三坛大戒以后，应该要如法如律地去修行，把戒律落实到日常生活当中。还有他们要真正明白持戒的意义，最重要的一点就是要发大菩提心，行菩萨道，弘扬佛法，广度众生，这样的持戒才有意义。我们持戒，不仅仅是自利，还要利他，而这才是释迦牟尼佛的本意。如果你只为持戒，只想你自己，一个人躲到深山老林里面去修行，这叫小乘佛教。本师释迦牟尼佛教导我们的修行之路是什么呢？就是让我们通过从小乘进入到大乘，回小向大。因此学大乘菩萨的胸怀，发大菩提心，行菩萨道，弘扬佛法，度化众生，这样的持戒才会更加有意义！

  达义法师：作为一个新的戒子，应该把戒的外表和内在精神，都带到他的寺院去，带到他的生活当中去。只要我们身心有戒律，持好每一条戒律，就有护法来护我们的法，我们不管是修行也好，弘扬佛法也好，建庙修寺也好，无形当中就会有天龙八部来护持，不会有业障现前，做事也都会顺心如意。阿弥陀佛！