是的。从人类学会钻木取火以来，照明工具经历从火、油到电的无数变革，从火把、动物油灯、植物油灯、蜡烛、煤油灯到白炽灯、日光灯，发展到现在琳琅满目的装饰灯、节能灯等，可以说一部灯的演变历史，正是人类发展史的见证。

  纵观人类历史，人类使用油灯照明的历史特别长。油灯经过了多次改进，从用动物油改为植物油，最后被煤油取代。可是人类并没有因此满足，在使用油灯照明的同时，仍然在寻找其他的照明方法。西元前3世纪左右，有人用蜂蜡作成了蜡烛。到了18世纪，出现了用石蜡制作的蜡烛，并且开始用机器大量生产。

  一百多年前英国人发明了煤气灯，使人类的照明方法向前迈进了一大步。但火把、蜡烛、油灯、煤油灯、煤气灯这些照明工具，都没有离开火，都是靠物质燃烧发出的光来照明的。直到1879年10月22日，爱迪生点燃了第一盏真正有广泛实用价值的电灯。从此改写了人类照明的历史，人类走向了用电照明的时代。

  灯在人类文明中常常用来象征光明、慈悲与智慧。例如，在别人有困难的时候，伸出的友爱之手，就像在黑夜点亮一盏善良的灯一样，照亮生活、照亮社会；让善良的光辉传递，让世界动容，让爱满人间。又如，在人生的道路上，无论风吹雨打秋去春来，只要心中有盏善良的灯，哪怕自己卑微如草芥，生活也会如花朵般美丽。心里点盏善良的灯，无论何时何地，固守内心纯净，如花的生命就有最美的记忆。因此，许多古代关于灯的传说，例如：阿拉丁神灯、宝莲灯等神话故事，都是宣扬弃恶扬善的思想；通过生动的故事，使人联想到灯象征着正义战胜邪恶的理念。

  我们现正置身于科技发达、经济繁荣的时代，日常生活享受着前所未有的丰富物质。随着人们日益着重名利，追求和陶醉于物欲、色欲的满足，心灵所受到的污染日趋严重。社会上剧烈的竞争所带来的种种烦恼，使心灵无法得到安静、安祥。其状况犹如现代化都市的空气一样，身处于越繁华的地区，心灵混浊的程度就越严重，越来越多人渴望呼吸清新的空气和得到心灵的平静。实际上早在2500多年前，就有一盏智慧之灯在古印度菩提伽耶点燃。那就是佛教的导师释迦牟尼佛在菩提树下证悟的宇宙普遍真理，开启了照耀人类心灵幽暗世界的智慧明灯。这盏智慧之灯至今已代代相传了2556年，绵延无尽，给我们带来了无限的光明和安宁。

  释迦牟尼佛所证悟的义理，像智慧明灯一样照耀着我们的过去、现在与未来，让我们明白现在所作所为，都是造成未来结果的原因，因此要懂得宽心、放下、有耐心。正像《出曜经》偈语所云：「无明者痴长，心光者法长」。所谓无明就是指自心不明白。对人不明白、对事不明白、对理不明白，对人生从哪里来、往哪里去都不明白；对于宇宙世间、缘起缘灭不明白，这些都是愚痴。因为愚痴，就失去了认识世间本来面目的能力。比方对金钱不能明白，会被金钱收买；对爱情不能明白，会被爱情诱惑；对世间的真理、是非、得失、善恶、好坏不能了解，就不知道善恶，不知道权衡是非轻重。所以，愚痴的人真是可怜又可悲。甚至有人说，宁可与聪明的人打架，也不要和愚痴的人讲话。可见人生若没有智慧之灯的照耀，确实是前途茫然呀！因此，一个人的心光不亮，他的人生等于生活在黑暗中，前途晦暗；而佛法恰如智慧的明灯，如果能藉由佛法点亮自己的心灯，心地一片光明，就能增长自己的福德与禅悦法喜。

  诚如前述，「灯」是光明与智慧的表征，亦为佛教的十种供养之一，也是佛门中重要的供具之一。在佛前燃灯，是用以寓意佛的智慧波罗蜜，表征佛法的光明与智慧。所以，四众弟子在佛前点灯，就是祈望透过燃灯来体现点燃心中的「自性灯」。

  许多佛教经典都赞叹点灯的殊胜功德。 《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」《菩萨藏经》中说：「百千灯明，忏除悔罪」。 「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」。 《大集经》中也说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」这说明在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此，点灯供佛实际上是借助佛的智慧明灯引燃我们的自心灯实。尤其在这灾祸频繁发生的年代里，众生开启智慧的根性不足，而且造罪亦重，借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。

  据《菩萨本行经》记载：释迦牟尼佛陀在过去无数劫以来常舍身命，因此在世间生为国王。这位国王曾经命侍者持刀，在身上剜肉挖洞，以放置千灯。也就是将身上的肉一一挖下来，使每个洞深都如铜钱一般大小，并将酥油倒入，做成肉身千灯。等到灯蕊都安置好之后，国王对身旁的婆罗门说：「请先为我说法，然后再点灯。」婆罗门便对国王说了这么一段偈语：「常者皆尽，高者亦坠，合会有离，生者有死。」

  国王听了之后非常欢喜的说：「今日为了佛法，我以肉身为灯供佛，我不求后世的荣华富贵，亦不求声闻、缘觉之果位，以此功德，我愿求无上正真之道。」发愿之后，大千世界即发生六种震动。

  当国王身体点燃千灯之后，一切天上的帝释、梵王、轮王等皆来慰问，他们问国王：「身体点燃千灯，不会疼痛吗？是不是后悔了？」

  国王回答：「不觉得痛，也没有悔恨。」

  诸天王怀疑道：「如何证明你不后悔呢？」

  国王立刻发誓：「我发愿以燃千灯求无上之道的心，十方诸佛如果清楚明了，请让我身上所有的伤口立即痊愈！」话才说完，国王身上的伤就真的立刻完全恢复了！连一点疤痕也没有。诸天王及其无量的眷属庶民们，看了都非常欢喜，并且异口同声的赞叹国王，从此后更加奉行十善道！

  据《贤愚因缘经》中记载，阿难曾经请教佛陀：世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报？

  佛陀回答道：在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。太子长大之后，果然出家成佛，教化的众生也非常多。

  那时国王便请佛和僧侣们到宫中接受供养三个月。其中有一位名叫圣及的比丘，是这三个月点灯的护法施主，因此他每天都到城中去化缘，以求取灯油及灯蕊等用具。

  国王有个女儿名叫牟尼，她每天在皇宫的高楼上，都见到这位比丘在城中奔走，心里对他生出敬意，便派人去问这位比丘是负责什么工作。比丘对来人回答：我负责的是这三个月中为佛、为僧点灯的工作，因此每天都要去向人求取灯油及灯蕊等用具。派遣的人回报公主之后，公主欢喜地说：从今之后，请他不用再去行乞了，我会供养一切点灯所需。从此以后，公主便经常派人送灯具给比丘，比丘也非常诚心敬意做好点灯供养的工作。后来佛知道了，便为圣及比丘授记说：你于未来世将会成佛，佛号为定光如来（又称燃灯佛）。

  牟尼公主听说此事，心想点灯供佛的用具，都是我供养的，比丘已得到授记，我却没有。因此她便到佛前去，对佛说及此事。佛听了也为牟尼公主授记：你在未来二阿僧祇九十一劫之后，当得作佛，名为释迦牟尼，并且十号具足。公主听了非常欢喜，身相也化为男子，他便在佛足前恭敬顶礼，祈求出家为沙门，佛就了他的心愿，从此他便开始精进的修行了。

  释迦牟尼佛的前世牟尼公主，就是因为过去世这样布施点灯的功德，在此后的无数劫中，都能享有极大的福报，无论在天上或人间都能受福，身相也超乎常人殊胜。到了2556年前，降生古印度净饭国为太子的这一世成为释迦牟尼佛。可见点灯的果报多么大呀！

  在《阿闍世王受决经》中记载：有一次，阿闍世王在供养佛陀斋饭之后，便和耆婆商讨说：我已经供养佛陀食物了，还有什么更好的供养吗？耆婆回答：那么只有多点灯了。国王听了，就立刻命令属下准备上百斛（约等于7200公斤）的麻油和灯具，一路从王宫大门点至佛陀居住的精舍。

  当时有一个贫困的老妇人见到国王作这样的功德，心里感到很欢喜，为了感恩，她便将乞讨得来的一点钱拿去买油。油店老板见他来买油，便问说：老妈妈，您这么穷困无依，好不容易乞讨来的钱，怎么不去买食物填饱肚子，反而拿来买油呢？老妇人回答：我听说能够生在有佛的时代，是非常难能可贵的，要一百劫才能遇到一次啊！我这辈子有幸能够遇到佛，却因为太贫困无法供养，真是太遗憾了！现在国王做这样的大功德，虽然我很穷，但也很想点一盏灯供佛，希望来世能够有点福报。油店老板听了很受感动，就成全她的心意，老妇人只有二个钱，只能买二盒的油（约为100毫升），店主特别多给她三盒，加起来便有五盒了。老妇人便欢喜的带着油去点灯了。然而，五盒的油也只够点半个晚上的灯，老妇人因此发愿道：如果来世我能够成佛，必定要使油能燃灯整夜光明不灭！说完就行礼离去了。国王所点燃的灯，有的明、有的灭，但是老妇人所点的那一盏灯，灯火却特别的灿烂明亮，比其他的灯都还殊胜，而且过了一整夜之后，油也都没有烧尽。

  隔天早晨，佛陀对弟子目犍连说：天已经亮了，可以将灯熄灭了。

  目犍连便遵照佛陀的意思，将灯一一吹灭。只有老妇人点的那一盏，吹了三次还是不熄。于是目犍连以袈裟去扇，灯火却更加光明，接着他又运用神通引来了风，乘着风势去吹，而这盏灯火却烧得更炽盛光亮了，其光明不但照亮了三千大千世界，更上达梵天之上，都能看见这盏灯火的光明！

  这时佛陀对目犍连说：停下来吧，这盏灯含有未来佛的光明功德，不是你的神通可以熄灭的。这位妇人在过去世曾供养一百八十亿的佛，过去的佛已经为她授记了。但她前世因为都在佛法上修行用功，没有时间慈悲布施，所以今生贫穷没有财富。但是三十劫后她将会成佛，名为须弥灯光如来至真等正觉。到那时，世间没有日月，但人们身上皆会发出光亮，互相照耀，如忉利天一般。老妇人也听到佛说的话，非常的欢喜，向佛礼拜后便离去。这说明就算你没有很多资具，只要有菩提心，哪怕只供一盏小灯，功德也是无法衡量的。

  阿闍世王听说此事，便问耆婆说：我做的功德这么大，佛都没有为我授记。这妇人只不过点了一盏灯，佛就为她授记？耆婆回答说：这是因为您所做的功德虽然很多，但是心意并不专一，不如那位妇人有那样一心敬佛的心意啊！阿闍世王听了之后，决定要更加的认真，便重新以至诚恳切的心点灯供佛。

  佛便为国王授记说：八万劫之后，劫名为喜观，国王将成佛，佛号为净其所部如来。阿闍世王八岁的儿子栴陀和利，听到父亲已经授记非常的欢喜！立刻将身上的宝物都取下来，分别放在佛陀的身上，并对佛陀说：希望这些能洁净、光亮佛的住所。希望我当金轮王时，也能供养佛，而佛涅槃后，我能承续为佛！佛陀回答：很好，必能如你所愿，你将成佛，名为栴檀如来。

  《譬喻经》第二卷记载：过去佛陀在世时，有许多杰出的弟子，他们的长处各有不同，例如舍利弗是智慧第一，目犍连是神通第一，而阿那律则是天眼第一，他能清楚的观看到三千大千世界，连非常微细的地方都能够看得很清楚。

  阿难知道了，就问佛说：「世尊，请问阿那律前世有何因缘，使他今世能够有如此的天眼呢？」佛回答说：「在过去约九十一劫前，毗婆尸佛入涅槃后，那时阿那律是一个盗贼，他想到佛塔中去盗取财物。当他来到佛塔时，佛前的灯火已经快要熄灭了，他见了便赶紧以剑将灯蕊拨正，使灯火又恢复了光明。阿那律看着灯火，忽然感受到佛灯光明的威力，心里不觉肃然起敬。他想，别人都愿意拿物品来供佛，我哪里有偷盗的理由呢？因此，他就放下偷盗的念头离去了。」就是因为阿那律将佛前的灯调整好，使灯火能继续散发光明的这个因缘，所以之后的九十一劫都能够生在好人家，并使他逐渐除去原来的习气，福报也不断增加。到了今生，还能够遇到佛，并且出家修道，得阿罗汉果，而在众人之中也是天眼第一，能够目清一切。

  阿那律尚且能够从盗贼获如此殊胜的果报，更何况是诚心在佛前点灯供养之人，其所获得的福德将更是无量无边了！

  供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然现在眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能增长智慧、财富等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜。如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。

  供灯除了祈福消灾之外，还要增长智慧，还要遣除一切众生的无明黑暗。那我们在供灯的时候，发心非常重要。应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此而发菩提心：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。因此我一定要证得正等正觉，一定要圆满福德、智慧二种资粮，因此我将供灯施予福田。」并迴向供灯功德于十方法界：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」如此宽广的回向，既累积无量功德，又生起欢喜心。

  灯供可以用酥油灯、小灯泡，乃至节庆日彩灯，设置各种各样的灯供。一般在诸佛菩萨的圣诞，或新年佳节供灯；关于供灯的数量，在中国佛教圣地五台山曾有供十万盏灯记录。湛山精舍于每年岁末开始供奉湛山平安灯，以中国传统的大红灯笼为特色，为远在海外的侨胞，以及家乡的亲朋好友祈求平安吉祥。湛山精舍的四众弟子也会在新春伊始，礼拜三千佛忏，为供灯者祈福消灾。

  新年伊始，象征着新的气象到来。那么也可以作为点起我们心中的智慧明灯的起点，每个人都可以点亮一盏属于自己的心灯，既照亮了自己，更照亮了别人。 「一灯能灭千年暗」，佛陀延传下来的智慧之灯，光明遍满三千大千世界。愿智慧的明灯照亮百千万佛刹，愿这些灯火遣除一切众生的无明黑暗，每个众生都能获得智慧的光明！愿大家点亮自我的心灯，净化生命，照亮未来，福慧增长！