十月份参加台湾世界宗教博物馆十周年庆典活动。「宗博馆」的宗旨和理念是推广「生命教育」，它认为现在的国民，有很多没有全面思考过人生的问题，出现许多缺失，也造成了许多无奈。因此，有必要进行「生命教育」，让众生能够认识生命、了解生命、确立目标、找到道路，然后达到目的地。庆典会议回顾了「宗博馆」十年所做工作和活动，进行了一次较大规模的总结，并且规划未来十年的目标和工作。

  人生面对的问题很多，但基本可以归纳为「生老病死」四大类。

  第一是生活问题。包括生存、安全感、自我价值、感情，以及精神信仰的需求。

  生存要解决工作、就业问题，首先要面对学校教育和学习问题，跟着要解决衣、食、住、行等生活中的问题，当今的社会就业是一个问题，特别是房屋已经成为年青人的一大难题。

  其次是安全感，银行存款有多少，有无物业、事业，能否长久拥有、保持，这些都属于安全感的内容。

  第三是自我价值，也就是名誉、地位问题。人追求名、利和社会地位，其目的是希望肯定自我的价值。

  第四是感情的需求，家庭是提供感情的好地方，其包括夫妻之间的感情、长辈与晚辈之间的感情、兄弟姊妹之间的感情，另外在社会上朋友也属于感情的范围。

  第五是精神的需求，包括对知识、文化、艺术、信仰的追求；最终希望了解生命之源、世界之源；明白我从何来，我往何去﹖

  人生除了生存问题，尚要面对「老」的问题，随着光阴的逝去，人会成长、会有疾病、会衰老、会死亡……随着光阴的逝去，人的体力会逐步退失，美貌会逐渐减退，但是经验、智慧会逐步增长。根据这个特点，如果固守不变，继续经营「劳力密集型」的行业，就会失去竞争力。例如演艺界，若随着年龄的增长而只做艺员不变，也是吃力不讨好的，若能转型经营靠经验、靠智慧的行业，就比较有优势，例如投资行业，又或是金融投资，那么就有一定的优势。

  跟着就是「疾病」问题，也是人生必须面对的问题。「疾病」的根源在于退化，而退化的应付方法是适当运动，所以人生必须保持适量运动。另外「疾病」的病源之一在于「杀生」，佛教理论认为「杀生」会引起众生「寃寃相报」，动物生命被人类杀了，会变成病菌，报复人类的杀业行为，这是自然界的规律。

  最后是「死亡」问题。人生在世终有一个段落，不管是八十年、一百年或一百二十年，到头都要停止呼吸，告一段落。至于往那儿去，则不同教派有不同说法。佛教认为一般众生是在「六道中轮回」，也就是天道、人道、修罗道、畜生道、地狱道、饿鬼道，也就是很难跳出这六种生存形式；只有「觉悟」的人，才会真正认识人生，才会改正缺点、保持优点，才能脱离「六道」的凡夫境界，转入圣道，也就是成为声闻、缘觉、菩萨，乃致成佛。

  凡、圣最大区别，在于凡界苦多乐少，圣界则烦恼少，乃至没有痛苦和烦恼。因此，认识「死亡」，了解「死亡」就能应付「死亡」。众生天生「贪生怕死」，遇到「死亡」就会慌张、害怕，但这是人生必须经过的阶段，所以学习面对「死亡」是必须具备的常识。

  社会上认为「知识能改变命运」，所以我们必须学习「生命的知识」。而「宗博馆」则推动「生命教育」，包括如何「工作和生活」，其中最好的方法是「在工作中学习工作，在生活中学习生活」，而工作和生活必须与社会结合在一起，也就是要投身到社会中去，才能学习到处事，学习到做人，而做事的首要条件是学习做人。因此，俗语有言：「未懂做事，先学做人」，做人之道在于「先学吃亏」，吃亏之道在于由自己做起，让他三尺也无妨。

  因此，「宗博会」提倡的理念是「尊重、包容和博爱」，也就是与人相处，首先要学习「尊重」别人。尊重之道在于多看别人优点，少看别人缺点，正像俗语所说：「用人之道，但取其长，不计其短」，就是这个道理。

  其次是「包容」，只有包容才能学习「海纳百川，有容乃大」。只有「包容」，才有机会形成团队，只有团队才能形成众志成城。

  最后是「博爱」，人必须有爱，有爱心与同情心，只有爱与同情，才能发出善语和善行；没有爱与同情的人是吃亏的，也是不容易与人相处的。只有内心有爱，才容易包容别人缺点，才容易尊重别人。因此，「尊重、包容与博爱」是美好生命的三大要素。