青年人走入社会， 希望能够自立， 要自立， 首先要解决衣食住行问题。若衣食住行都解决不了， 而去谋求其他问题，可以说是颠倒次序，次序颠倒就容易产生混乱；混乱则令身心不安，身心不安就容易令身体及其他方面出现问题。所以，历史的案例告诉我们，人生必须按部就班，才能健康地成长。

  人生成长的次序，首先要立志学习，其次是能够自立， 建立小康家庭，再次是富裕起来。其中的道路应如何走，应该学习些什么？实在不是一件简单的事，在这里姑且介绍一下其中的要点，社会上有千万种知识和本领，其中最基本，也是最重要的两种：一为做事，二为做人。因此人生之道，首先是「处事待人」之道。至于如何处理事情，把事情办好，重要一环是学会与人沟通，与人相处。只要学会与人相处和沟通， 对把事情做好有很大的帮助。而与人相处的首要条件是学会「吃亏」，学会退一步思考问题，正所谓退一步海阔天空。人生在世有许多路可以走。所以古人提醒我们，与人相处的方法是：「让他三尺也无妨」，内容是说古代有一人家去信告知在朝廷做大官的亲戚，说邻居把与自己房子相连的公共用地部份建了房子， 令道路窄了。在朝廷做大官的亲戚就回信告诉他们，要占便让他占好了，甚至「再让三尺又何妨呢？」，结果其在乡村的亲属真的把屋的围墙退后三尺，让两屋之间的路宽了一点。而对方见到邻居不仅不争，反而让步。由此，他也退后三尺，令两屋之间成为一条宽阔的大路。轰动全城，一时传为佳话。正所谓「千里修书为一墙，让他三尺也无妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇」。

  在「处事和做人」的学问之中， 儒家认为有二课是必修科，其一是『大学』，其二是『中庸』， 在这里与大家再一次温习『中庸』是如何教导「做人之道」的：

  孔子说：「我憎恶那些表面看似是好，而实在是不好的人；就好像稻田中的莠草，它搅乱了稻苗； 我憎恶那些花言巧语的人，恐怕他们搅乱了道义；我憎恶那些口甜舌滑的人， 恐怕他们搅乱了诚信； 我憎恶那些邻国的淫声，恐怕他搅乱了雅乐；我憎恶那些黑混红的紫色，恐怕它搅乱了朱红的正色。」

  孔子说： 「君子所作所为， 都是依照中庸提倡的道理和方法； 小人所作所为，都是违背中庸的道理。君子实践中庸的道理，也就是时时刻刻谨守无过、不及的原则；小人做事则违背中庸的道理，因此就会没有顾忌而胆大妄为。」

  孔子说：「忠和恕是离开正道不远的，不愿意加在自己身上的东西，切勿加在别人的身上。」

  孔子说：「平常的行为注意道德操守，平时说话要小心谨慎。品德、学问有不足的地方，不敢不勉力去追求和改进。」

  孔子说： 「射箭有些像君子的作风，射不中箭靶的中心，就要检讨及反省自己的不足，而不是埋怨外间风力及阳光影响自己的成绩。」

  孔子说：「君子推行大道，例如仁义、忠孝之道，就好像走远路一样，必定从近处开始；又譬如登山，必定从低处开始。」

  孔子说： 「以上的道理， 有些人生下来就知道了，称为『生而知之』， 有些人要经过学习才知道，称为『学而知之』；有些人则要在困苦之中或者在挫折之中才能领悟到其中的道理，称为『困而知之』。虽然，领悟道理的入门和方法不一样，但所明白的道理是相同的。」

  孔子说：「任何事情，必须预先有准备才会成功，没有准备往往会失败。上台致词及演讲之前有准备，又或者先练习几遍，到时就不会「口窒」及不畅顺；做事之前先有准备就不会困难重重，行动之前先思考完备，就不会因失败而后悔自责，上路之前先有准备就不会走上绝路。 」

  君子依著自己所处的位置和角色而行事，不贪慕本位以外的企求。处于富贵，行为就会合乎富贵的身份，做富贵人士本份应该做的事情；处于贫穷，行为就会做合乎贫穷身份的事情。

  孔子说：「广博地去学习，例如道德、学问、知识、技能等；细心地思考，确切地实践；没有学到绝不罢休，尚未清楚，一定寻根问底，问个明白；认真地去思考，不掌握其中的原理和规律，绝不罢休；没有在实践中去练习和运用，一定要去实践，实行不彻底绝不罢休。别人用一分气力可以完成， 我用一百分的气力去做；别人用十分气力可以完成，我用千分的气力去做。如果能够实践这个原则，即使是愚笨的人，也会变得聪明，即使是懦弱的人，也会变得刚强。」

  「诗经‧卫风‧硕人篇」说：「穿了彩色的锦衣，外面加上一件罩衫。」这是因为厌恶那件锦衣的艳丽。所以，「君子之道」表面是黯淡的，（现代语称为「低调」）， 但会一天一天地彰明起来；「小人之道」， 表面是风光的， （ 现代语称为「好高骛远」 ），却会一天一天地衰败。