从黛螺顶下来，我们又登上了五台山规模最大最完整的喇嘛寺院──菩萨顶，这里据说是文殊菩萨居住的地方。由於它的建筑雄伟丶金碧辉煌，远看好似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。清朝时由於皇帝崇信喇嘛教，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。由一座历史悠久的汉传佛教寺庙（青庙），变成了藏传佛教（黄庙）的领袖寺院。喇嘛的黄庙和和尚的青庙共存的格局，这在我国四大佛教名山中是独一无二的。自此以後，菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先後到菩萨项朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩萨顶山门外牌楼上的「灵峰胜境」，文殊殿前石碑坊上的「五台圣境」，都是康熙皇帝亲笔题写的。提到「灵峰胜境」，有趣的是我们的参拜流程和大众的顺序正好相反，大多都是先登上菩萨顶大门的一百零八级台阶，台阶之上才是「灵峰胜境」横匾的彩绘牌楼，接着才是菩萨顶内的各个殿堂和建筑群。现在回想起来，我已记不清是从哪条路来到菩萨顶，只记得从菩萨顶的「灵峰胜境」下来之後通过塔院寺回了宾馆。

  那我这部分的游记就按照逆时针的顺序回忆一下了，全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌丶富贵豪华。这形态丶这气魄，一点也不逊於皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。

  当我们一行人来到菩萨顶的文殊殿时，发现殿前的一处阶石被围了起来，走近一看，上面是蜂窝状，看到这里我不禁想到滴水穿石，果不其然。据说，过去文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，就形成了蜂窝状。有人说，这是文殊菩萨灵验，广施雨露的缘故。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存於储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以後，由於文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。菩萨顶的後院里有间从清朝就用的厨房，相传里面的大锅还是康熙御笔题词的，我进去看了一下，锅还真大，直径2米，高1.06米。难以想像这样的锅要多少人来煮饭，能煮多少人的饭。看完这个铜锅与小和尚的故事就会知道了。传说，有一年的腊八马上就要到了。要做好煮腊八粥的准备工作，需要把多日不用的大铜锅刷洗乾净，因为己是滴水成冰的严冬，刷锅就变成了苦差事，谁也不想干。有一个刚出家不久的小和尚，他没有尝过刷大锅的苦头，就自告奋勇去干。於是他一声不吭地来到後院，下到锅里刷起来。锅刷洗完了，小和尚也上不来了，因为锅的表面冻上了一层滑溜的冰，怎麽也爬不上来，最後不得不呼救。老僧听见小和尚的叫声，知道他上不来了，递给他一条绳子。可是小和尚先前刷完锅又爬了很长时间，早已冻得手脚麻木，筋疲力尽了，哪里还有攀着绳子上来的力气呢？老僧见绳子不管用，又找人抬来一架梯子，放进锅里，这才把小和尚拽上来。呵呵，这个故事听起来可能有点夸张，但菩萨顶铜锅因大而出名，旧时为五台山十景之一确是事实。

  走着走着，塔院寺巨大的白塔再一次出现在我面前，她在阳光下耀人眼目，萦绕着嫋嫋香烟，偶尔传来悠远的钟声与风铃声……大家不要奇怪，因为我们已经来到菩萨顶的最高处──「灵峰胜境」，置身牌楼下，顿然有种「会当凌绝顶，一览众山小」的感叹！手抚门柱，回身四望，远处的山，天上的云，高高的白塔，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，尽收眼底，深感「灵峰胜境」四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。历经千年风雨，色彩看起来已不是那麽鲜艳，确积淀下浑厚的历史与文化。在菩萨顶，几乎所有的游客都在仰望天空，看着天空整片的祥云景象，极为惊奇，所有的云彩都宛如祥云的图案层层叠嶂，整个天空都在这样的祥云笼罩之下，我恍惚站在这里，一片空白，不知道是惊叹自然奇观还是感叹佛法无边……

  从这里俯视下面一百零八级陡峭的石阶的初始处有一面墙，上面有一个大大的佛字。正常的顺序应该沿一百零八级陡峭的石阶登菩萨顶，按照佛家的说法，人生共有一百零八种烦恼，踏上一个台阶就解决一个烦恼，当我们踏完一百零八级石阶，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。陡峭的石阶上有很多人正在努力的攀登，他们的身後还有很多的後来者，有一种「不到长城非好汉」的气势。突然间，在登山的人群中，一个身穿僧衣的出家人映入我的眼帘，紧紧的吸引了我的注意力，仔细一瞧，原来是个不惑之年的僧人，肩膀上挂着黄色的僧袋，手掌黑黑的，膝盖部分磨破了，只见他三步一小拜，五步一大拜，目不旁视，态度极其认真，拜姿极其规范，正在向山顶攀登。回想起来，参拜五台山这一路上，我看到了很多一步一叩首的朝拜者，个个都是虔诚的，让我感动，让我动容。又同时感到遗憾，此行由於时间有限，五台，我没有登；黛螺顶的1080阶的大智路没有登；就连这菩萨顶108阶的除烦恼路也阴差阳错的错过了。看着别人努力的往上登，我只能轻松的往下走。哎，心里不快啊！如果再有机会来五台山，我一定要穿上冲锋衣，冲锋裤，戴上护膝，一阶一阶的，一步一步的朝拜。但我相信，朝圣路漫漫，每位来五台山的人，都是在用行动表达颗颗虔诚的心，各自行走在各自的朝拜路上……

  到达石阶的初始点，从下往上仰望层层石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。「此景只应天上有，岂知身在妙高峰」，不禁让人想起金代诗人元好问在游五台山後，写下的感受。这是我们此行的最後一站，这里的山，这里的天，这里的云，让我留恋，这里宁静心神的气息让我不愿离开……

  中午时分，我们在宾馆吃完中饭後休息了一会，这次朝拜五台之行即将结束。同行的我们，或熟悉丶或陌生，其实都不重要，难得是相逢且快乐的时光……分手的时候总要说再见，这可能就是师父经常给我们讲到的缘起缘灭吧！各自开始各自的行程，与同行的朋友们依依不舍的告别後，达义师父带着我们三人踏上回京的路途。

  车开出五台山，沿着盘山公路向下行驶，回望着身後的风景，河流都结冰了，山顶都铺着白雪，爬到一道山脊之上，四周的视野顿时开阔起来，四望是连绵的山脉，莽莽苍苍，初春的山失去了绿树的掩映，山的轮廓和线条更为清晰，突兀的山峰更为峭拔，平缓的山脊则线条流畅。曾经那样丰润的青翠，变成了枯黄与褚红，灌木林的树干泛着冷冷的青白色，乾枯的枝桠在风中挺立。可是就是在这样的色彩之下，总让人感觉到一种巨大的生命力，这样浅淡的色彩是在经历了夏日的繁盛之後，才有的一种成熟，就像人生总要由灿烂转为平淡，但在平淡之後更有一种宽广丶博大丶深沉的美。而人生也就如登山一般，在我们匆匆赶路的时候，虽然有时辛苦，但是身边总有美景与你同在，这需要你用心去感悟，去发现。《陋室铭》里有一句是，「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」。在我看来，五台山俊美，并非是因山，而是因佛。若没有佛，那山的一切神韵就淡然丧失；若没有神灵的护佑，山的一切生灵也就没有了生机。五台山的风景不可能一次看完，五台山的佛和菩萨，不可能一次拜完，就像一个人的修行，也没有止境，永远在追求的过程中。佛是一种文化，佛是一种修行，是一种境界，旅游也是一种对这种境界的体验。

  自二零零九年三月我和达义师父参拜中国山西五台山归来後，今年六月份我又一次来到阔别已久的加国五台山参加放生法会。当日晴空万里，空气清爽，晴朗风情给人以透明的心情。车顺着五台山平坦的山路一路奔驰，显得格外轻松流畅。依着车窗，看满山景色，一片山野风光呈现在眼前，举目远近的山林丶山坡丶草地，都是整片青翠的颜色。一路来到灵泉湖，湖水真是美啊！碧绿碧绿的，像湖底铺了一层翡翠一样，像被周围的绿树染过一样。因此湖水也绿得不见底了。这灵泉湖真的是有来历的丶有灵气的。听师父说，开山的时候本来没有湖，由於一次偶然的机会挖土挖到了泉眼，泉水从地下不停的往上冒。建筑工人请示师父，师父决定继续挖，就这样清澈的灵泉湖才呈现在大家面前。经过地质专家的鉴定，这灵泉湖的水是千年冰河水。夏天，泉水晶莹清澈丶甘甜爽口。置身湖边，我向四周观望，一座慈悲庄严的青石观音雕像映入眼帘。湖边的绿树在微风中摇晃着枝条，草丛中开满了不知名的花儿，小鸟在叽叽喳喳的唱歌，清风吹来，湖面泛起小小的波浪，阳光照耀下金光闪闪，构成了一幅美丽的图画，仿佛到了人间仙境一般！此时心里只有一个愿望：祈盼佛菩萨的加持，加国五台山早日圆成！ （全文完）

  关键词: 五台山