从塔院寺出来前往普寿寺，因为在来五台山之前，已在山西的榆次参访过普寿寺的下院——大乘寺，并且在那裡有幸见到了普寿寺的住持——如瑞法师，所以此时来到普寿寺，倍增了一份亲切感。普寿寺和五台山上其它寺院不同之处在于，它是一所比丘尼（女众）学院，也是中国目前最大的比丘尼道场，它并不对外开放，我们这次是跟着达义师父出行，才得此殊荣。说起普寿寺的建寺经过，真的令我们女众感到骄傲，整座普寿寺是由全寺尼众和居士一砖一瓦亲手建起来的。据悉，1991年秋，如瑞法师带领几位比丘尼悄然来到五台山，在台怀镇北部的清水河边立下「自己动手，修建寺庙」的誓言，如瑞和妙音两位法师亲自带领全体尼众打井、拔草、盖楼。后来不断有居士来佈施、添砖加瓦历经艰辛，终于创建了一座十方尼众的道场——普寿寺。十七年时间过去，这裡已经颇具规模，法堂庄严，大殿宏阔，数百名比丘尼在此修行习道。据说她们的文化水准都在初高中以上，还有大学毕业的。她们要在这裡学习六年，才能出师，分散到不同的寺院去。

  由于如瑞法师提前已经做好安排，普寿寺的当家隆严法师，知客师寂文法师以及昌悟法师已在寺内恭候我们的来访。我们跟随达义师父，一行十几人进入了普寿寺，直接入目的是正面一座威严高大的建筑，上面两个镏金大字「法堂」，几位法师就在此等候。眼前这几位师傅大多肤色偏白，身材瘦削，眉宇间还透着书卷气。她们脸上一直洋溢着轻鬆安宁的表情，和周围弥漫着的佛教气氛，正好相映。也许在我们俗人看来，以如花的青春年华在此修行，是件苦差事。可她们脸上的笑意却明白地告诉人，这裡是心灵的最好归宿地。不由得让我们衷心敬佩。法堂一楼是宏阔的经堂，中间供奉释迦牟尼佛，地上有数百个蒲团，供比丘尼们端坐颂读经文之用。上到二楼来，还有一个令人万分惊讶的图书馆，裡面的典雅、庄严又引起一番讚歎。在这样的环境中修行，心灵自然会无形昇华。法师们带领我们从一条曲折的小道穿行过去，隔壁是正在建设中的巍峨大殿，又是另一番气象。寂文法师介绍说，这些工程都是在如瑞法师的主持下进行的，比丘尼们亲自参与工程修建，搬砖添瓦，用自己的手为寺院建设辛勤工作。难以想像这建庙的粗重功夫，女众怎么能担负呢？正在犹疑之时，眼见拉砖的车来了，十几个比丘尼和居士们分成两组热火朝天地卸车，站在车上的往下扔，车下的接住后整齐排放，动作俐落而有节奏；一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板往前走；旁边一群人正在打磨木桩…所有人脸上都洋溢着笑容，别小看这些弱女子，干起活来毫不含煳，非常起劲。

  从寂文法师的介绍得知，出家女众的生活是清苦寂寞的，她们须遵守三百四十八条戒律。普寿寺的比丘尼持戒尤为严格，每天早晨三点起床，晚上十点熄灯，中午只有一个小时的午休时间，每天只吃早、午两顿饭，其馀时间都用来诵经、劳动和做功课，一言一行都要谨遵佛法。由于佛教中有「过午不食」的说法，普寿寺一天只吃两顿饭。

  说到午斋，我想大家此行的最大目的就是想在普寿寺吃一顿过堂饭吧，虽然去年我在湛山精舍佛七期间，有过此经验，但能在普寿寺和几百尼众一起正式的吃一顿过堂饭，想想真的是迫不急待呢。话到此时，听见板声响过，在寺庙裡，一切行动都要听打板，出家人的板声就像军人的号声。哦，太好了，应该是吃午斋的时间到了，看了看表，正好是十一点，只见一群尼众排队去「五观堂」用午斋，比丘尼走在前面，身穿褐色僧衣，因为正是春寒料峭时分，好多人都添加了一件小斗篷。居士走在后面，不少居士身着海青，神情庄严肃穆。长长的队伍在嫋嫋炊烟中蜿蜒前行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。

  五观堂的门开了，师父们一排排走进去，我们跟在后面。进入五观堂，一楼大厅正中，悬挂的是一幅巨画，画面上是一隻看起来温顺灵慧的绿毛回首狮，狮子上方是五隻桔黄色飞舞的蝙蝠。狮子是文殊菩萨的坐骑，蝙蝠象徵「福」，给这庄严肃穆清淨的五观堂增添了一丝温馨。裡面很大，栗色的长条桌子一排排摆放，走近细看，桌上其实铺了层同色的橡胶垫。所有的尼众在长长的桌边按位落坐，没有一个人发出声音，只有衣服的簌簌声。桌上已摆好碗筷，每人两个白瓷带花的中碗，摆在桌子外侧，一双筷子横放面前。我们一行十几人坐在最后面两排，和师父们隔了不知道多少排，又背对她们，看不到她们怎么做，只看见有些居士们双手合掌，有些又没有，不懂佛教礼仪，还不习惯合掌礼敬的他们，看起来真是有些手足无措啊！看着他们的无所适从，我心裡有点小小窃喜，好在我吃过过堂饭，知道点皮毛的规矩（用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横；要稀的，就用筷子在碗裡晃一晃；要稠的，就将筷子直立在碗中），在这裡不会显得太失礼，毕竟是皈依弟子吗，佛教礼仪总是要知道点的。待所有人坐好后，负责分饭的比丘尼往碗中添饭加菜。哇，午斋的内容真是丰富啊，有米饭、馒头、粥和两样热菜，为保证营养，粥裡还加了桂圆、红枣，最意外的是竟然还有甜品，紫米煳，这是我的最爱啊，真是感恩啊。对于出家人来说，吃东西只是为了支持修行的色身，食物无好坏之分。

  饭后，分饭的比丘尼给每人碗中倒了一点开水，坐在我旁边的同伴，带着莫名其妙的表情望瞭望其他人，还是忍不住用手肘碰了碰我，悄声的问我这是为何呢。我告诉她，用开水把残留的饭菜涮乾淨，然后将水喝掉，要对得起十方居士的供养。用餐完毕，比丘尼师父们还要细心地用小刷和清水将自己的钵和碗洗淨，擦乾，然后用小毛巾盖起来放到抽屉裡。她们嫺熟的动作、专心的表情，和我们这群心怀各种妄念的世俗之人，恰好形成鲜明的对比。

  回忆起在普寿寺的过堂饭，使我记忆犹新的就是吃斋前后十几分钟的唱经，几百个比丘尼双手合十，秀目微闭，坐得整整齐齐。一个师父先领唱，音质的嘹亮纯淨如同天籁中传来。看着一张张清秀虔诚的脸，虽然剃度了，但气度雍容。 我们都是一群从红尘中偶然闯入佛门淨地的凡人，带着种种杂念和无法捨弃的欲望。不过这一刻，众人的心灵似乎都被佛门的清淨、庄严所感化，大家都以虔诚地感知着这份难得的安宁。

  …下期待续

  关键词: 五台山