笔者：淨旻法师好！您这次到访加拿大的感受如何呢？

  淨旻法师（以下简称法师）：这一次应加拿大佛教会湛山精舍的邀请，惟航法师领队，我们一行五人于11月6日赴加国弘法参访，感受良多。我们从中国普陀山出发，由上海浦东机场直飞多伦多，需要近14个小时的飞行旅程。虽然舟车劳累，但感到非常的值得。加国地大物博，空气清新，生态环境特别好，一望无际蓝色的天空，蓝得特别的美；天高云淡，人稀地广，这麽美好的地理环境，令人心旷神怡，祥和自在。

  虽然多伦多的朋友告诉我，十一月份并不是加国最美丽的季节，因为在这个时节看不到红叶，也看不到绿茵，但我觉得冬天另有一番滋味。我曾到过美国纽约，在那裡到处都是高楼大厦，给我的感觉好像是身处「水泥森林」之中。而这次来到加拿大，却可以看到晴空万里的蓝天，能够呼吸到无比清新的空气。虽然身处异国他乡，可到处能听到亲切的中国话、更能吃到中国南北的佳餚，而且在很多商铺裡都可以看到中文招牌和刊物，所以倍感亲切。特别是多伦多的湛山精舍给我的印象最深。因为我是学习天台宗的，一直关注着天台宗在全球的传播。在十几年前，我就知道加拿大有个台宗道场名叫「湛山精舍」以及三位开山长老的大名，但是其他的情况，以及它在加拿大佛教界到底起了什麽作用，我都没有详细的资料。

  后来到了加拿大，对加拿大佛教会湛山精舍的发展史和弘法近况有了真切的认识。四十多年来三位长老奠定了良好的基础，现已先后建立了超过十个道场，其中包括了近期将举行开光仪式的「慈恩禅院」。湛山精舍附属的道场在各地区合理分佈，弘法利生，提供了各社区人士学佛、闻法以及淨化心灵的好去处。

  我在加国遇到了湛山精舍现任住持达义法师，一见如故，非常投缘。敬佩他能够在多伦多佛教界奉献身心，弘扬正法。由此推想，佛教在加拿大的未来是充满希望的。达义法师是一位非常杰出的法师，虽然法务繁忙，但他每週仍然坚持定期主讲经论，例如曾主讲《维摩诘经》、《金刚经》、《愣严经》、《地藏经》、《六祖坛经》、《大乘起信论》等。而在国内虽然法师有很多，但是我们能够听到讲演大经大论的机缘并不太多。所以我觉得加拿大的佛教充满了希望，加拿大的信众们很有福气，这个国家是个风水宝地。

  短短数天的旅程给我留下了美好的印象，回程时真有点留连忘返，希望在明年的六、七月份能如愿成行，再来多伦多。

  笔者：法师除了对加国环境印象深刻，对人文特点及佛教文化又有何感想呢？

  法师：第一，如上述提及，我感受到加拿大的环境实在是太优美啦！

  第二，加国公民许多是来自世界各地的移民，多元文化族裔彼此都相互尊重，非常的友善。记得有一天，当我们前往加国首都渥太华途中，旅游车停泊在加油站时，有一位西洋妇人也途经此地，巧遇到我们诸位出家人，顿时生起欢喜和恭敬心，当场在便利店购买了些素食小点供养我们，友善之情扬溢在她的笑脸上。

  第三，加拿大的佛教，尤其是汉传大乘佛教，在湛山精舍的带领和推动下，接引不同社会阶层的学佛人士，朝气蓬勃，充满阳光。几天来的所见所闻，从八十七岁的性空长老，到比我年长一岁的达义法师，以及这麽多的信众，无论是当地定居的华侨还是年青的留学生，他们恭敬三宝，发心义工服务，令人感动。在这些护法居士的身上，也使我看到了加国佛教的美好未来。

  第四，参访中最震撼、最值得鼓舞的事情，就是湛山精舍筹建加国佛教四大名山的创举。众所周知，中国四大名山的建设是整整历经了两千年的历史；普陀山可算是比较年青的名山了，但也有近一千两百年的历史。古圣先贤、历代祖师，在中国要跨越了多少个世纪，才能完成四大名山的建设。然而，性空老法师、乐渡老法师、诚祥老法师、达义法师等大德，能够发这样的一个通天大愿，要在加拿大多伦多创建佛教四大名山，他们的愿力是不可思议的。我觉得他们真是菩萨化身…凡夫身不敢发这个大愿。能够建一座寺院、一座名山就堪称为大丈夫，已经是顶天立地，名垂青史；而性空长老四十多年来在加国从无到有，高瞻远瞩，能够储备这麽多的土地，来提供给达义法师作为发展的平台，去成就这项千秋伟业，令人敬佩！

  笔者：请淨旻法师就湛山精舍兴建的佛教四大名山，谈谈具体的看法好吗？

  法师：我们一行人曾到佔地五百多英亩的加拿大佛教五台山现场参观，湖光山色，风景秀丽。彷唐式的木结构大殿，是用大手笔以花梨木来建造的，把我们中华文化、东方文明以及佛教精粹传承到了北美洲。这不仅是佛教界的荣光，也是我们中华文化的荣光。现在国内一些地方崇洋之风盛行，现代中国有名的建筑物一般都是摩天大楼，西式建筑几乎完全佔领了大江南北的各个城市。但是在欧美，又能见到几座具有东方特色的建筑物呢？在海外除了在唐人街，偶尔看到有个牌楼、有对石狮子作为装饰外，欧美人士能够有多少机会见到如此有规模、有代表性的中国传统建筑呢？相信是少之又少。

  以我个人的角度来看，湛山精舍筹建的佛教四大名山，它的意义深远广大，不仅是弘扬佛法、传播宗教的意义，而且是一项伟大的东西方文化交流，肩负着光大中华文明的使命。加国佛教四大名山的兴建亦能让加国当地社会大众以及世界游客看到东方文化的风采，让旅居华侨在加国有一种亲切的故土感；同时也让下一代的土生土长华裔青年们，牢记住自己祖国民族的根本。

  佛教四大名山这些建筑物的结构模式，是源自我们古老的中国。这些佛教文化艺术，是中国历代古圣先贤智慧的结晶，是我们华人的骄傲。因此，据达义法师说，中国驻多伦多总领事馆也对湛山精舍兴建加拿大佛教四大名山，不遗馀力地宣扬中华文化，表示了感谢和讚赏！

  我相信这项意义重大的创举，毫无疑问是被肯定的，是完全正确的。我也相信来到多伦多的人，一定会去佛教四大名山看看，这不仅是出自于一种宗教的信仰，更进一步，也是出自一种文化的欣赏与认同。未来的加国佛教四大名山的建筑，不是一种简单的模彷或照搬，而是一种再创造，可以说是一种「形神具妙的再创造」。

  笔者：就加拿大普陀山道场的兴建，淨旻法师有什麽好的建议，来体现出中国普陀山的特色呢？

  法师：五台山佛光寺东大殿，传承着盛唐的气象。达义法师介绍说，该大殿的大木结构建筑，基本上已在中国浙江宁波的工厂完成，现只等待运抵加国组装而已。四大名山接下来的第二项工程计划，便是要着手筹建加拿大普陀山的工程了。

  我是一个在中国普陀山住了二十一年的出家人，在普陀山从事了十多年寺院修建、规划工作，我愿借此殊胜的因缘，向加拿大佛教会湛山精舍提供一些建议：

  首先要突出普陀山的「镇山三宝」，它们分别是：

  1. 元朝兴建的多宝塔。它由忽必烈的皇孙宣让王出资用中国苏州太湖石雕造，现为重点文物保护单位，所以亦称太子塔，位于普济寺东南，海印池附近。它始建于元朝元统二年，距今达675年之久，塔高32米，寓意观世音32应化身。此塔有四面五层，全用太湖美石砌成。塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，尤以观世音菩萨圣像为最，神态温和、凝重，给人以亲切端庄之感。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。

  2. 建于明代、供奉着毗卢观音像的法雨寺九龙宝殿。九龙宝殿是中国佛殿中规格等级最高的佛殿，为南京明故宫遗构，是康熙下旨从南京故宫搬迁到浙江普陀山的被列为全国重点文物保护单位。它被证实为中国建筑艺术、佛教艺术的顶级精品之作。我建议加拿大普陀山能够建设一座九龙宝殿，定会为四大名山增添光彩，并体现了中国普陀山的标志性特色。

  另一个渊源是淨土宗的第十三代祖师印光大师，他一生近三十年在法雨寺闭关，所以印光大师又别号「法雨老人」。我得知达义法师在加国弘扬佛法，也是秉承「教演天台，行归淨土」的家风。所以，如果能够在加拿大普陀山彷建一座九龙宝殿，不但是普陀山精神的象徵，同时也有导归淨土的象徵意义。

  3. 「普陀三宝」的最后一宝，就是杨枝观音碑。杨枝观音像是唐代着名画圣阎立本的作品，于明代刻碑，现供奉在普陀山杨枝庵内。

  其次，要建一座海岸牌坊。海岸牌坊位于普陀山短姑道头的上端，乃是古人踏上普陀山的第一站，耸立在海岸之边。是民国八年（1919年）建的一座水泥牌坊。这座四柱三门、翠瓦飞簷的牌坊，非常之壮观，代表着普陀山的门面。如果我们能把这个水泥牌坊改为石牌坊，把它放在加国普陀山的入口处，这将是一个极有标志性、兼具引领性的建筑物。当人们看到这座牌坊，便会不期然地联想起中国的普陀山。

  有了元朝的多宝塔、明代的九龙殿、唐代的杨枝观音碑、民国的海岸牌坊最后加国普陀山还需要一个新时代的标志，那就是南海观音铜像。中国普陀山的观音铜像高二十米，下有两层功德大厅，总高度共为三十三米。建议达义法师在规划加国普陀山时将其考虑进来。

  以上对加国普陀山规划的建议，既具有中国历史文化的传承，又兼备现代科技的含量，是现代与传统融和的规划设计。期许日后通过达义法师的睿智和四众弟子的努力，以及社会各界人士鼎力的支持，顺利地完成加拿大普陀山这一伟大的工程，梵宫宝像会在不久的将来一一屹立在这片美丽的国土上，在有缘之国展现出清淨庄严的风采。我真诚祈愿观世音菩萨慈悲加佑，「有愿必成」！

  笔者：请问这次加国之行圆满回山后，戒忍大和尚有什麽重要开示呢？

  法师：我们一行人等于11月14日回山后，随即向全山方丈戒忍大和尚彙报了加国之行的友好交流与共识。大和尚对参访团这次圆满完成弘法参访的任务，给予了充分的肯定，并即时商讨如何推动中国普陀山佛教协会与加拿大佛教会湛山精舍进一步友好交流的具体事宜。决议向加拿大普陀山赠送一尊总高为四点九米的南海观音铜像，好让无处不在的观音菩萨「千处祈求千处应」，普渡一切有缘众生。在彙报会上，大和尚开示说：「只要我们以观世音菩萨的大悲大愿去弘法利生，无论走到哪裡都有我们的知音。我们要将南海普陀山由亚洲观音信仰中心，提升为世界观音的信仰中心」。