佛法是释迦牟尼佛智觉宇宙人生的教育，能使我们破迷开悟，离苦得乐，得到生活上真实的利益。现在就以「俞净意遇灶神记」来印证如教奉行后改变人生的歷史典故。

  话说，明朝嘉靖年间有位名叫俞净意的秀才，在教学授课之餘与好友们组织「文昌社」，力倡放生，惜字，戒杀生，戒邪淫，戒妄语。他多年来屡次参加举人考试但都名落孙山；原本生有五个儿子四个女儿，却相继夭折到只剩一子一女，而剩下这唯一的儿子又在外出游玩时失踪，太太伤心欲绝地整日以泪洗面哭瞎了双眼，俞净意变得更加穷困潦倒了。

  他觉得自己不但守戒，而且劝人惜福为善，为什麼会功不成名不就，又无子送终呢？就在四十岁那年开始，每年祭灶神时把心中的委曲一一地写入疏文焚化，盼灶神为他申诉。到四十七岁那年的除夕夜，与盲妻对坐无言时不禁又长嘘短嘆怨天尤人了。此时突然听到敲门声，俞净意开门后，只见一位慈祥的老人家，对他作揖后坐下来说：「我姓张，刚路过贵府，听到你们哀声嘆气，不知有什麼我可以帮忙的吗？」俞净意把心中的不平一骨脑地说个痛快。张先生听完后说：「我知道你虽然劝人惜字，但自己却用旧书来糊窗，包东西，甚至去生火。再说放生，你只是跟随别人附和而已，从来没有慈悲地主动带头去做。另外，你言谈时词锋凌厉，常伤人於无形。还有，你虽然没犯邪淫，但遇到美色却心中盪漾，若有邪缘你真能无动於衷吗？还有，你独处时的贪念，淫念，妒意，报復念…。等等让过往神祇来不及记录，所以你哪能转运享福呢？」

  俞净意听完后跪倒老人面前，痛哭流涕地求他指点迷津，如何改运。老人家见他真心懺悔，就说：「我也知道你本性善良，看到别人行善时你也会感动，不过你常起恶念，像遍地长满了荆棘的田园，还妄想得到丰收，哪能如意呢？除非从现在起，把所有贪嗔痴的念头断了，尽力去做善事，绝不沽名钓誉，也不求回报，一定要有忍耐心和长久心，若能真心切意持之以恆也许可以改变天意。」老人家说完话后起身走到灶前就不见了。俞净意这才悟出原来是灶神慈悲，特地化身来指示他改变人生之法，因此恭敬地向灶神焚香顶礼致谢，年初一大早更沐浴更衣，隆重地拜祷天地，许愿痛改前非，踏踏实实地行善，还自取别号叫「净意道人。」

  常言道：说来容易做来难，俞净意发心改过的头几天，遇事时自我挣扎的很辛苦，於是跪在家中供奉的观世音菩萨像前，叩头懺悔发誓，盼善念永存，善力精进，若有丝毫放鬆将永堕地狱。之后，每天虔诵大慈大悲观世音菩萨圣号，祈求菩萨加被护持。此后，起心动念都有如鬼神在旁监管，只要是对人有利的事，都随缘，尽力地欢喜去做。也常与人分享敦伦，勤学，守谦，忍辱和因果报应等道理。每月初一，还把整月的所作所为，写成疏文，在灶神前焚化稟报。

  就这样过了三年，万历二年时俞净意五十岁了，应聘赴京任教。万历五年，高中进士。有一天去拜见主考官杨公时，杨公叫收养的五个儿子出来会面，其中有一个十六岁的孩子，俞净意觉得特别面熟，问他的籍贯跟自己是同乡，说是小时候躲迷藏误入粮船而不识归途了。俞净意激动地向杨公稟报说，自己的幼子当年失踪，孩子左脚底有两颗红痣，可否请他脱下左脚的鞋子验看。孩子除下鞋后，左脚底真有两颗红痣，杨公大感不可思议之餘，立即叫这孩子重新认父，跟俞净意回家。

  俞净意回家后把经过情况告诉妻子，太太抱著儿子号啕大哭，泪血迸出，儿子也泪流满面地抚慰母亲，帮妈妈擦拭脸上的泪与血，突然妈妈恢復视觉，可以看到失散多年的儿子。俞净意恍然大悟如实修行的果报真不欺人，於是辞官归故里，更加努力行善，后来他有七个孙子，个个出人头地卓越不凡。俞净意老年时亲自写下遇灶神及如何改过行善的事实训诫子孙，以为榜样。亲爱的朋友，佛法真的就像欧阳竟无先生在中山大学公开演讲时说的：「佛法非宗教非哲学，而为今世所必需。」只要诸恶莫作，眾善奉行，定会趋吉避凶，拥有更吉祥平和的人生。