诸位法师、各位护法居士、善长仁翁，观世音菩萨的功德，为什麽这麽广大不可思议呢？

  据《楞严经》卷六记述，观世音菩萨累劫修耳根圆通法门，果证无上菩提，获证四种不可思议的无作妙德。其中第一种微妙功德是观世音菩萨获妙闻心，反闻自性，根境双融，随机任运，闻所闻尽，成就圆融无碍、清淨宝觉。因此，「能现众多妙容、能说无边神咒」，摄化众生，缘境自在，随感即应，所求圆应，永无障碍。

  我们现在所恭敬供养、皈依的观世音菩萨其实早已成佛，号正法明如来。但为了普度众生，示现菩萨相，兴慈运悲，随机应化，或慈或威，无类不现；圆融无碍、神通自在，「千处祈求千处应，苦海常作渡人舟」，以是因缘名观世音。观世音菩萨能以无畏施于众生，威神之力，巍巍如是，多所饶益；是故，我们应当一心常称念观世音菩萨名号，功德利益，不可思议。

  在中国佛教美术所画的观音菩萨像中，多数是慈悲和蔼的法像，但有时也会随机示现罗刹相，来度化凶猛恶毒的众生。观世音菩萨为了度众生的方便，有时化为男相，有时又变化为女众，更又有时会显现出千变万化难测的法相。

  例如在中国南北朝的时代，驰名的画家张僧繇被梁武帝奉召为宝志公国师画像。当在画像时，宝志公国师却不断现出多种不同的庄严形相；有时现慈悲相、有时却忽现威猛相；变化无穷，使得画家无法下笔为国师绘画法相，经过良久，张画家最后只好恳请国师变幻莫测的脸相稳定下来，好让他完成皇帝的使命。国师非常慈悲令画家所求满愿，终于把脸相稳定下来，现出十二面观音的庄严宝相，让画家完成使命。由此典故记载，十二面观音宝相，相传是宝志公国师的法相所化现；所以在中国民间流传，宝志公国师就是菩萨的化身。

  我等众生时时远离观音菩萨，但是观世音菩萨时时度化众生，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」；发挥菩萨的「无缘大慈，同体大悲」的慈悲精神。据《摩诃止观》卷二所说，六种观音菩萨是大慈大悲观音菩萨六种变化身，遍游法界，破六道三障、消除诸烦恼。

  三十多年前，在香港请来了一尊超过十六尺高的千手千眼观世音菩萨圣像，供奉在湛山观音殿内；全身十一面首四十八臂大手，身作阎浮檀金色，法相庄严。每支大手持有法器或者结法印，这都是表法的，代表观世音菩萨无限的慈悲与力量。在菩萨圣像的后边是由千手千眼组成的圆光，是象徵观世音菩萨的大智慧与大悲心愿，具有许多救度众生的权巧方便法门，广被万有，尽虚空遍法界，无有穷尽。

  据《千光眼观自在菩萨祕密法经》记载，千手千眼观音菩萨的每一隻手是观音菩萨的化身，都能通达三界六道中的二十五有界，寻声救苦，有求必应。何谓二十五有界呢？

  正如偈语云：「四禅四空处，无相及那含；四洲四恶趣、六欲并梵天」。

  二十五有界是将众生轮迴在三界六道分为二十五种类，分别包括无色界、色界、欲界、人间的四大洲、以及阿修罗、畜生、饿鬼和地狱四恶道等，合共起来总共有二十五有。由经典记载可知，观世音菩萨的千手千眼具足无量无边的妙用，上能通非想非非想处天，下达三恶道群灵。

  观世音菩萨究竟以什麽因缘而示现千手千眼呢？在《大悲心陀罗尼经》观世音菩萨述说大悲咒及千手千眼的由来，有以下的记载：

  释迦牟尼佛住世时，同时观世音菩萨亦应化人间，助佛弘法，度化众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨受持大悲咒是在祂的应化道场南印度补陀落迦山。当天释迦牟尼佛亲临补陀落迦山观世音庄严道场主持法会，观世音菩萨在佛及众大菩萨、大阿罗汉、及诸天鬼神前，宣说大悲咒及恒常受持神咒的功德利益。

  观世音菩萨向佛合掌说：「世尊！我持有大悲心陀罗尼，想在今天的法会中演说，因为诵持这神咒能使诸多众生获得安乐、解除一切病苦、得以延寿、富饶、并能灭除众生所造的一切恶业重罪。而且能增长一切善行功德、成就一切所种的善根、远离一切恐怖畏惧、并能儘速满足一切众生的心愿…但愿释迦佛慈悲哀愍众生与我，允许我当众说此神咒」。

  佛言：「汝大慈悲，安乐众生，欲说神咒，今正是时，宜应速说，如来随喜，诸佛亦然」。

  观世音菩萨继续禀白佛说：「过去无量亿劫之前，有一尊佛，名千光王静住如来，因为愍念我及一切众生，传授大悲心陀罗尼给我。并以金色手为我摩顶授记，嘱咐我应当受持神咒，并能以此咒利乐未来恶世一切众生。我当时是证到初地的阶位，听到这神咒，马上证入第八不动地。当时我心生欢喜，于是在佛前发誓愿说：如果我将来能有足够的能力使一切众生利益安乐，就让我身上生出千手千眼！发此愿已，应时身上具现千手千眼。这时十方大地震动，诸佛放光普照我身以及十方无边世界，从此以后我以信力和念力诵持神咒，未曾懈怠废忘，由诵此神咒的不可思议功德，是超越解脱了无数亿劫的生死轮迴，每次受生都是在佛前莲花化生…」

  「大悲心陀罗尼」全名是「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼」，简称大悲咒；陀罗尼为梵语dharani之音译，中文意译为总持、能持；即能总摄忆持无量佛法，而不忘失之这种记忆术的念慧力。陀罗尼能持各种善法，并遮除各种恶法。有关菩萨所得之陀罗尼在各经论所说颇多，乃至后世，因为陀罗尼的形式，类同诵咒，因此统称咒为陀罗尼。

  《大悲心陀罗尼经》云：「此陀罗尼威神之力，不可思议，歎莫能尽！」因为观世音菩萨的大悲愿力殊胜，诵此陀罗尼神咒，不但能除灭身中百千万亿劫生死重罪、不堕恶道、不为恶病缠身而死，及临命终时随愿往生诸佛国土，超登佛道。因此，佛教徒不论显宗、密宗僧俗四众，大都以持诵大悲咒，为朝夕修持之功课。

  从古至今持诵此神咒的人很多，为什麽有的人能蒙受菩萨的加持，得到很多感应，种种苦难皆得远离﹔但有些人却得不到菩萨慈悲摄受，或者没有丝毫的感应？

  持诵大悲咒者，应见贤思齐，学效观音菩萨的慈心悲愿，发菩提道心，祈愿一切众生同圆种智，心身安乐。其次持咒的人务必要三业清淨，深信佛无虚语，至诚相信神咒有不可思议功德；这样定能承蒙观音菩萨的慈悲加持，正所谓「心诚刞灵，有求必应」。否则正如经云：「生少疑者，必不果遂」，在此，不期然让我想起一个虔诚诵持大悲神咒的感人故事﹐现与大家分享，藉此可以增加我们自己持咒的信心。

  孙立人将军的夫人，张清扬居士曾莫名奇妙的害过一场歪嘴怪病，在群医束手、百药罔效之际，曾企图自尽，但在饮其笃信佛教母亲虔诚求得之大悲水后，立即不药而癒。以下一段文字是清扬居士的自述引证：

  「民国廿四年，立人和队伍调到浙江宁波附近的五夫驻扎，记得我们是住在一所大公馆中，古老的房子，有几重大门。一天晚上，我走出了大门外，想去眺望夜景…谁知外面是一片漆黑，显得阴森可怖…一阵习习的凉风，像薄纱一般的从我头上罩下来，当时我并不感到怎样，但是当我回到房中以后，从镜中发现我的嘴歪了，跟著口中又吐出一块一块的鲜血…我用尽了方法治疗，经过中西名医，用金圈子去钓嘴、又用鳝鱼血去敷脸、又到宁波华美医院去用电疗，都不能治好这个怪病；甚至名医们连病源都找不出来。朋友们和我都束手无策，眼看脸歪得非常厉害，我感到万念俱灰，因此萌发自杀的念头，并凑了足够致死的安眠药片。我不想再继续医治，只想最后见到我母亲一面，即刻服毒，了此今生。

  过了几天，我的母亲由南京赶来，她是信佛的人，见我百药无效，命全家斋戒一天，在院子里摆香案，烧香祈祷，用二十一遍大悲咒，求了一杯淨水要我喝。此时我已感到一切皆空，没有执著的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚的跪下，脑中贯注菩萨圣像，将咒水喝了，这是上午喝的咒水，到傍晚时分，歪嘴就正了过来。一杯咒水的效力，竟使顽疾不药而愈，可知佛法的不可思议！」

  自此之后，清扬居士对观世音菩萨的信仰更为恳切，并且发心鼎力护持三宝佛教事业。

  以上的感应事蹟启示了我们，大悲神咒的力量是广大无边，同时也教我们知道，众生的心力也是有著同样不可思议的力量。正如经中所云：「应观法界性，一切唯心造」，因为集合了亲朋好友的真心至诚，感动了观世音菩萨，救护孙夫人脱离怪病缠身之苦，获得业消寿增之利益。

  太虚大师曾说：「清淨为心皆普陀，慈悲济物即观音」。希望今天大家来参加庆祝观音法会，除了拜观音、称名礼忏外，更要学习观世音菩萨的大慈大悲，发挥「无缘大慈，同体大悲」的精神，以「人溺己溺，人飢己飢」的心态来体现爱人如己，亳无分别的平等心，尽心尽力来为别人服务，当下便是一个有求必应的观世音菩萨了！