今天我要讲的题目就是「化烦恼为菩提」，这种道理，我相信在西方各大宗教的哲学裡，都未曾有深刻的研究，唯独佛教教主释迦牟尼佛，指示了世人稀有难得的「化烦恼为菩提、视生死为涅槃」妙用法门…转凡心为佛心，化烦恼为菩提，体验圆融无碍、明心见性的圣境。

  生在这个堪忍的娑婆世界，可以说人人都有烦恼，只是有轻重之别。所谓「烦恼」，就是迷惑、无明、愚痴，换句话说，使有情众生的身心感到紊乱、烦躁、迷惑等皆称为烦恼；而「菩提」的含意就是觉悟、成就佛果所得的智觉。因此，透过修行，把我们的迷惑变成觉悟、无明化成般若智慧，可以说就是「化烦恼为菩提」。

  「化烦恼为菩提」是每一个四众弟子应学习的修行法门，尤其是在家学佛的居士，在社会上、在家庭或在团体裡，常要面对许多繁杂的事务；在待人处事当中，亦难免会遇到一些是是非非、发生你长我短的问题，离不开烦恼的缠扰。在这种环境当中，学习佛法以及发心修行，实在是不容易的。因此，烦恼是我们修行的一种障道缘。当烦恼来临的时候，可以使我们废寝忘餐、困挠不安；但当烦恼消除，当下能使我们身心愉快、清凉自在。烦恼是无形无相，来无影、去无踪，但是常令我们沉沦于苦乐的境域当中。

  觉悟为佛教修行最高的目的，而妨碍我们实现觉悟之一切精神作用，皆称为「烦恼」。在《大乘百法明门论》中提到烦恼是无明的根源，二十六种烦恼的行相之中，六种根本烦恼就是贪、瞋、痴（无明）、慢、疑、恶见（不正见）。从无始以来，有情众生由贪、瞋、痴引发身、口、意造作无量无边恶业；所以，「贪、瞋、痴」烦恼为我们终生受苦不息之根源。

  人生在世，有的人活得很有意义，洒脱自在；但有些人却活得很无奈、很痛苦；其中的差别，正是「无明」的困扰，唯有「明心见性」才能真正地加以对治。人之所以有无明就生烦恼，皆是迷惑愚昧；往往为了达到自己之欲求，或自私自利之目的，而招来烦恼的缠缚，看不清楚事物的真相；看到的尽是别人的不好，导致怨天尤人，而看不到自己的缺点。我们修学佛法的人不要染著世俗人的习气，时常去批评别人，习惯挑剔别人的对与错、是与非、好与坏，这样就会弄出了是非，造作恶缘，无法自拔，终生受苦无穷，佛陀说这是可怜愍的苦恼众生。

  其实，我们不要只知道责怪别人，批评别人、搬弄是非；相反地，作为一个真正的三宝弟子，正如《法华经》云：「我观众生皆是佛，唯我一人是凡夫」，应该要常自我观照、自我思省，凡事是自己有所不是，有所不足；不要管别人做得对与不对，应常策励提醒自己：「凡事不可以做得不对，要三思而后行，以免少有过失」以戒、定、慧来对治无明烦恼，规范自己三业清淨、诸恶莫作、众善奉行。

  我的常随众经常来问我一些问题，例如究竟什麽叫做恶？什麽叫做善？至于有关善恶的问题，我现在举一个例子来跟大家探讨一下：

  比如说，眼前有一件事，我们不知道该做或不该做，究竟以何准则来衡量，决定那件事应该还是不该去做呢？

  ‧举个例子来说，对自己没有利益，对别人也没有好处，这一种事若果要做的话，就是损人不利己，是属于恶事，就不应该去做。

  ‧另外有一种事，对于自己有好处，但是对于别人肯定没有好处，这种损人利己的事，在善恶方面而言，就称为恶，我们不应该去做。

  ‧其次，如果这件事不但是对别人有利益，也对自己有利，那麽就是说双方都没有损失或害处，这一种事称为自他两利，是属于一种善事，当然应该去做。

  ‧又另外有一些非常有意义值得我们去做的好事，比如说，这件事对于自己全无利益，但是对于别人，或者对许多人都有利益和好处。普遍而言，乐意去做这一种「利人不利己」善事的人，可以说并不太多。然而身为佛弟子，既然皈依了三宝，并受持了五戒，或者是已发了菩提心的菩萨行者，就应当随缘随份乐意去做各种善事。其实利益他人同时也是利益自己，因为这些善行是可以累积功德、增长福慧。

  在我们修学佛法的道路上，一般而言，烦恼是种障碍，是一种障道缘；但是如果懂得运用我们的般若智慧去了解和认清楚烦恼的根源，然后发心勇猛精进，按步就班去处理烦恼的话，定可以把这些烦恼慢慢化解。所以，我们又可以说「烦恼」也是修行的助道缘，在修行路上有很大的帮助。现在我讲一个故事，希望作为大家的借鉴：

  从前有两个农夫各自耕种，这两个人的处事方法各有不同。其中一个不懂得利用烂草、树叶等肮葬的东西，处理成肥料而浪费了很多材料。另外一位比较有智慧的农夫，把农场裡的烂草、树叶等肮葬的东西，堆积在一个地方，等到这些肮葬的东西腐烂、发霉以后，便把这些肥料施在农田裡去，因而其农作物长得比前一位农夫的农作物长得更加茂盛丰收。

  听过这两位农夫如何处理废物的例子之后，现在请大家想一想，这两位农夫那一位比较聪明，那位比较有智慧呢？

  每一个人的烦恼在我们的心田裡，就等于是那些肮葬的东西。从以上故事的启发，我相信大家都愿意选择跟第二位农夫学习，把犹如肮葬东西的烦恼不要看得太过认真，而是要把烦恼处理得当地去利用它，作为我们菩提心田裡的肥料。

  佛陀告诉我们：「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？」人如果没有烦恼的考验，佛性何以显现呢？据佛经所言，人人的自性都具有菩提种子，这菩提种子也就是我们的佛性，或称菩提心田。拿什麽当作菩提心田的肥料呢？以逆境的烦恼当成菩提心田的肥料。唯有经得起各种烦恼的考验，做到八风吹不动，才能端坐紫金莲。

  「化烦恼为菩提」这个法门是佛教所独有的，它指示了世人如何对治烦恼。因此，虽然烦恼是修行佛法的一种障碍，但是大家不要害怕，只要心裡常保持平静，再加上日常念佛、诵经、拜忏、静坐等修持功夫，都可以帮助把这些烦恼分层化解，定能遇难呈祥，体验「圆融无碍、明心见性」的境界，安享圆融美满的人生。

  所以我们学佛的人，只要心地光明，以佛法的「四摄法门」作为待人处事之基础，即是以慈悲爱语广结善缘、以喜捨乐助他人、以利行服务大众、以同事结交好友，养成「不要计较得失、不要嫉妒排他」的美德，心裡常怀慈悲心、不单是诸佛菩萨常会来加被，就是天龙八部，一切护法善神也会常常护持大家。

  最后回向：

  阿弥陀佛！