我觉得很幸运，因为很早前便在南山寺拜见过性空师父和诚祥师父，并认识了当时还未出家的体闻师和体修师。在其后的漫长岁月裡，湛山是我皈依之处，他们几位成为了我的尊师，而我也成了义工队伍里的一员。

  记得在湛山精舍创建之初，两位师父初到加国，人地生疏，语言不通，备尝辛苦。性空师父独自一人住在Bayview Ave等待拆建发展，每次我们造访，他总是笑脸相迎。那时四周寂静，他安详地坐下为我们讲解佛理，对我们心中的烦恼，耐心开解慰勉。虽然室内灯光暗淡，但师父的言教让我们每个人的心里燃起明灯。诚祥师父则在Don Mills独自看守南山寺，那时的信眾不多，感觉两位师父很孤单寂寥，但他们却不以为苦。除谨慎的筹建寺院之外，还照常讲经诵课，带领我们进行拜懺打弥陀七等。当时觉得出家人的生活辛勤，与我们大不相同。

  湛山第一期工程完成后，大雄宝殿於七九年对外开放。之前谁也想不到在加拿大也会有一间中国传统式的佛教寺院，於是闻名而来的人渐多，有西方人士，宗教团体，各裔人群，或出於崇拜，或出於好奇，前来参观拜访。

  加拿大是一个多元文化的国家，有许多不同肤色的族群，如今代表东方佛教的湛山精舍植根於加国，正好使这多元国度的文化更加完美。细看加国湛山的位置，前有回教清真寺，后有基督大教堂，中间则是红砖赤瓦的佛教湛山精舍；不同宗教的道场却同在一条大道上，各放异彩，互摄互融，希望如师父常常祈福祝愿的，各种宗教都会为世界带来和平安乐。

  大殿开放之后，前来拜佛皈依的人更多了。许多信眾希望佛堂能够提供午斋。师父对於素食的提倡一向不遗餘力，经常以「千百年来碗裡?，怨声如海恨难平，欲知世上刀兵?，试听屠门半夜声」告诫信眾，当乐於提供；但来之眾，供不应求。初时之义工有限，信徒们便自动请缨，我也随眾一起做事。不过湛山厨房之通风设备不足，遇到节日人多及天气炎热之时，义工们莫不大汗淋漓。可是来吃斋饭香客的热情不减，五观堂容量有限，只得席设流水，随开随收，少则八至十席，多则过二三十席，当时并无纸巾纸杯纸碟，惟有尽量赶洗。幸好当时各人都年轻力壮，身手敏捷。杨维釗太太又请来了勤姑主理厨务，每次法会总算勉强的应付过去了。

  后来观音殿落成，我们便有了专门的大厨房做饭。记得开光那一天，人山人海，门前舞狮献瑞，五观堂内香客如云，应接不暇。眾人忙碌不堪忘了时间，也忘了疲劳。直至午斋过后，清场打扫，才知腰酸背痛。忙完之后已到傍晚，但想?香客带著满意的笑容散去，我们的感觉既轻鬆又开心。

  其后我又参加了多项义务工作，例如清洁，行堂，派餐，维持秩序，救灾筹款等等。时日如飞，一晃已经三十载有餘。在此除了感谢师父平时的教导之外，还要多谢乐慧仪、Flora、陈惟平、梁佛洁、李秀珠等多位在厨房、香油枱及其他部门工作的师兄们。他们十年如一日，风雨不改地值勤，并为弘扬佛教事业出钱出力，令人十分感动。