我是1979年移民来多伦多的，但直到1985年才因为父母亲要皈依而第一次踏入──湛山精舍。记得那天是农历二月十九—观世音菩萨圣诞日，爸妈是在楼上佛堂受皈依。当我从Brampton匆匆赶来上了楼后，只听到两位法师在讲：什麼是佛教和为什麼要皈依的原因。虽然话不长语不多，但一听之下如雷灌耳，心想，怎麼这跟我从小所以为的佛教完全不一样啊！看看两位法师长得慈眉善目，说的道理精譬简要字字珠璣，真有如当头棒喝，激发我要瞭解佛教真相的动机。性空和诚祥两位法师就这样度我，接引我开始学佛，赐我慧命！

  同年的农历七月，第一次见到了乐渡法师。记得那时是听妈妈的话，特别一起去参加盂兰盆法会拜梁皇宝懺。当大家站定合掌恭迎法师时，只见一位两手合十，目不斜视，像貌庄严不怒而威的法师领头走在最前面，心中纳闷不已这带头的法师究竟是谁？怎麼走在我们师父前面，还升大座呢？午餐后遥望三位师父在院子散步，不知他们谈些什麼，但个个笑容可掬，尤其是乐渡法师更是笑得见牙不见眼。后来才明白乐渡法师是性空和诚祥两位师父的法兄，长住纽约，专注把中文佛经翻译成英文，希望接引西方人士也能瞭解法宝进而学佛。也是他的因缘，性空和诚祥两位师父才能来加。就是这三位师父把佛法带到多伦多，也是他们一起创立了加拿大佛教会。

  1992年农历七月，参加盂兰盆法会拜梁皇宝懺时，又再见到乐渡法师，（他老人家每年此时才肯抽空前来主持法会，因此一年才能亲近他一次）。那次可开心了，因为看到他老人家身边多了一个，二十几岁，脸色红润，身强体健地年轻师父当心他。我们都看得出来，这位年轻师父是发自真心地在乐渡法师身边亦步亦趋，服侍照顾得无微不至，可说是『弟子规』里活生生地好榜样，后来才听说他是1991年从中国赴纽约，开始亲近乐渡法师的。他就是现在加拿大佛教会会长、湛山精舍住持──达义师父。

  回顾过去，加拿大佛教会一路走来蓽路蓝缕不容易啊！想当年，性空和诚祥两位师父在第一所道场──南山寺真的是赤手空拳，他俩自己钉桌椅，吃饭是买隔夜的便宜麵包裹腹，就凭著「弘法是家务，利生为志业」的信念与精神，坚持下来。至今，湛山有十处道场，但师父还是一如往昔地节省惜福，他们与大眾一起吃饭，穿的是领口袖口都磨损的衣裳，睡的是板床，冬天捨不得开暖气，炎夏捨不得开冷气，从不在乎外界的评论，是毁谤还是讚誉，只秉成师志，做他们觉得应该做的事。诚祥师父专注讲经，而性空师父就负责法会开示及处理行政事项，俩人一主内一主外，合作无间。2006年6月23日诚祥师父圆寂，可说是加拿大佛教会四十年来之最痛！

  2003年8月，达义师父被授为天臺宗第四十六代传人，2004年5月担任加拿大佛教会会长。达义师父担任住持至今，经常利用各种新闻媒体讲经说法续佛慧命，同时还秉承师志，全心投入啟建四大名山，因为与中国时差的缘故，经常半夜三更都还在电话，电脑上讨论工程细节，睡眠长期不足。记得有次法会后，性空师父在开示时还特别提到，要住持和尚达义师父多多保重身体，引起与会弟子哄堂大笑。也就是这一句话，让他老人家心疼达义师父之情显露无遗呢！性空师父、乐渡师父，为了四大名山，您二位更要好好保重身体，让我们在不久的将来一起庆祝四大名山的落成。

  加拿大佛教会四十年来对人心，对社会的贡献，不须要我再多言讚扬，倒是二十多年来，我们一直有个盼望，期盼加拿大佛教会能兴办一个老人院兼孤儿院，和兴建一个佛教墓园，让我们在师父的带领下能幼有所养，老有所终地走好这一生啊！