我们的现代社会，病态丛生，无论在政治经济上，或人体生理，心理上各种症状越来越严重，也越普遍，而此种病徵却非仅靠医学及医疗机构所能解决的，究其主因，实由於现代教育偏於「谋生」的智识传授，未能注重人的「正智」教育，社会一般观念倾向名利，人多为名利，为慾望的满足而生活，努力工作的目的是享誉於世，是财贯万千，这种想法，其结果是得不偿失，是悲苦之源。以客观学术性分析或宗教哲学的观点来探讨，求名求利并不能使人获得真正的幸福，反而一般的所谓名利，其实是给人们带来烦恼与悲哀。古今中外都承认，人无远虑，必有近忧（无论你是高官或是董事长，不管你是某某社会名人或专家），远虑近忧，对人而言是如影随形，名词人李清照的绝妙好词中有「寻寻、觅觅、冷冷、清清、悽悽、惨惨……」仅十四字，但尽显人生苦相，传颂迄今，是因它能引发共鸣，共同的心声。

  为了治疗现代社会的病态，改变偏差的社会人生观，引导人们走向永恆平静的真如境，加拿大佛教会在性空、诚祥等法师的带领下在多伦多市组织成立，目的是以佛陀的智慧言论，引导人们以正见，正思维及正行走向人生，最终到达无苦，清静光明的超越。

  加佛会自1968年成立迄今，已达四十年，它本著以「智慧利他」的宗旨，在各位法师及歷届负责人的共同勤奋工作情况下，推动业务，得以成为第一个获致加国政府立案的佛教教育兼慈善机构。

  我在1985年从臺湾公职退休，即移民加国，除作义工教学外，时间多用於勤读佛经，曾发愿精读《大乘起信论》及《楞严经》等，某日阅『世界日报』载有加佛会在弘法精舍设立楞严经讲座，乃趋前旁听，适诚祥法师讲述经中之《观世音菩萨耳根圆通章》。本段个人虽已读念多次，但尚离「圆」千里，诚祥师引用「都慑六根」，「净年相继」，详为本章解释，更指出《大乘起信论》中之「一心真如，生灭」，其含义与本章有相辅相成，提升修行人对「解行」之功用。诚祥法师弘法句句扣人心弦，令人感佩，从此我乃与加佛会有了不解之缘，不久，承加佛会前会长汪家礼医师之邀，謁见性空法师，乃蒙指派主持弘法精舍之加佛会图书馆，该馆所藏书刊，包括佛教之经、律、论及大部头头各版大藏经，多且广泛，可谓加国之冠，藏书中尤以华严思想之经论，如《华严经疏抄》，《华严玄谈》，以及英译「The Hua-Yen Scripture」By Thomas Cleary，「An introduction To Hua- yen Buddhism」，「Cessation and contemplation in The Five Teachings of Hua-yen」……等等，更是难得的佛教华严珍藏，极为此间佛学者之重视；个人极为幸运，在馆中工作既可在此佛教思想宝藏中深研佛理又能追随此间各位大法师的高瞻远瞩及无私奉献，从事佛法弘扬，深感机缘难得也觉责任在身，自应勤奋以赴。

  在图书馆工作时，我常常以《大乘起信论》中的教勉：「即应勇猛立大誓愿，愿令我心离分别故，遍於十方，修行一切善功德，尽其未来，以无量方便，救拔一切苦恼眾生，令得涅槃第一义乐」，作为行动的指引，也就是根据这个指引，我为加佛会推行下列的工作：

  目的为社会大眾利用週末，在本馆内作学佛心得的交流兼友谊联繫活动，参加人员既无年龄所限，也不拘学歷与职业，只要想瞭解佛教，想学佛，都欢迎参加，参与者即可提问任何有关佛教的问题，也可为他人的提问作解答，著重以人间佛教向社会大眾招手。

  涅槃经云：「信心者，因於听法，听法者因於信心，如是二法亦因，亦因因，亦果，亦果果」。可知学佛先重信解，而信解互为因果，乃得提升进修程度，然后勤於正行，循菩提大道前进，终达解脱。为促使智识份子对佛教有正确瞭解和虔诚信心，本会於1991年刊出『般若』杂誌，以三法印「诸事无常诸法无我，涅磐静寂」为编辑重心，为智识份子解释佛陀所发现的理念，它认为外物，内知并非歧异，而吾人以心逐物，乃永缠於同、异、即、离，内、外、始、终，种种对待，是为悲苦之源，生，生死染法。佛陀以同体大悲而发愿超度眾生，脱染还净，从不觉转究竟觉，从生灭门入真如门，般若杂誌乃承传佛意；是为「欲令眾生除疑捨邪执起大乘正信，佛种不断」而刊行，发行不久，即得各方迴响，诸如加国国会图书馆，香港中文大学，臺湾若干大学（台大、中兴等），均先后来函订阅，其后，国内的上海师大，北京佛学院，厦门闽南佛学院等均要求赠阅，继之各方宗教学习之老师，研究生，同学相继投稿『般若』，学者如，南京大学之赖永河教授，上海师大之严耀中教授，此间St. Catherine大学之陈荣灼教授，北京佛学院圣虚法师，闽南佛学院之释能仁均曾热诚为本刊写稿，另更值一提的是，新加坡南洋大学，将本刊转赠当地图书馆，传到该地监狱，罪犯於阅读本刊后，深受感化，特来函加佛会致谢。此外，远在青岛的一位专画佛像的艺术家，韩玄真先生从『般若』刊中，得悉加佛会新文物馆举行週年庆，特携其所绘精品数十幅参与该庆典，颇受各方讚扬（以上所述个方面对『般若』的迴响，均先后在本刊刊出，请参阅）。

  为提升专上学子对佛教的瞭解，鼓励他们研学佛学，企望其能自觉，觉他，在毕业后服务社会时，带动社会人士走向佛教的人生。此项弘法工作，其效率大而广，其成效已见於泰国及臺湾，此两地方及政经领导人多为佛教虔诚信徒，他们带领眾多的信眾为社会服务，颇获一般人士好评，本项徴奖，自1989年开始至2000年间，徴奖范围包括世界各具中文学术地区，2002年后，因人事与财源的变动，仅选上海师范大学之研究院同学参与徴奖，以这些学子毕业后，散处各地，立足於教育学术机构，佛教思想乃得以广泛弘扬。据目前该师大毕业生工作调查报告，知已有得奖学生从事在国内各省及南洋地区，如新加坡及马来西亚等处之高等学校教学，彼等未必能直接弘扬佛法，但间接传播佛法大有可为。

  多市基督教会所办中学，多设有宗教课，除介绍基督教义外，也简单的讲述其他宗教，当讲及佛教时，便邀请本会派员前往讲授佛学，为配合现代科学教育，本会赴教所备教材，包括佛教起源，弘传歷史，及佛教教义等等。授后，於讨论时，则注重介绍佛学的基本真理，因缘所生法Principle of Dependent Co-arising 的人生宇宙观。看来，以科学观点来讲解佛学，在一般学校颇受欢迎。

  为鼓励学生深研佛理，本会不时聘到诸如U.T教授Emeritus Prof. Julia Ching (已故)，臺湾中华佛学院圣严法师，慧炬社郑振煌教授，St. Catherine U教授陈荣灼等蒞会作专题讲述，此项讲座，係为有志深入佛教理论的学者而设，听讲者多为宗教哲学院系学生。

  多市公立图书馆遍佈各区，为便於市民阅读佛书，本会多次以臺湾佛陀教育基金会所赠之书刊，如May Flower, The Spectrum of Buddhism, The Treasure of Dharma等转送至Fairview, Downsview, North York Center等图书馆，时至今日，各馆Religion Section架上之佛学书刊，多有被折叠，撕裂等出现，可见借阅者不少。（各图书馆收书后，给本会谢函多刊於各期『般若』杂誌）

  四十年来，加佛会在各大法师辛勤引导下，进行了多项弘法利生工作，诸如：讲经、禪座、读经会以及共修法会等等，为社会大眾做殊胜贡献。四十年来，加国的佛教进展，已呈现出多方面的好现象：一，是佛研究风气大开；二，是佛学研究人才渐盛；三，是佛教文化事业多方面展开；四，是弘法活动频繁。

  根据加国人民事务局近日统计显示，加国信仰佛教人数逐年增加，佛教机构已包括寺庙，学院，学会等，其数增至近千。而公私立之大专院校更多有增设佛学课程者，凡此等等事蹟，当应与加佛会多年来弘法努力有以致之。

  更可喜的是，加佛会的新血轮，不断增加，在既有的深厚基础上，自可引导社会更多人士加入本会，为满足各方面对佛教的实际需求，为适应社会变迁的趋势，加佛会在未来会务的开展上，是否可衡量人力财力的状况而作下述业务之推展：

  协助学院成立佛学社，在臺湾行之多年已有辉煌成绩，约五十年前臺湾臺北的周宣德居士，运用智慧，克服「宗教不得进入校园」的阻力，使第一个大专佛学社──晨曦社在臺湾大学成立，之后，各大专佛学社团相继组成，目前全台大专社团已达百多个，这些在不同学校的学佛同学团结起来，凝聚成巨大力量，毕业进入社会后，发挥了极大的弘佛效果。加国目前在多大U.T，U.B.C及McMaster等大学已有若干佛学社团，加佛会似可酌以财力，人力支助这些社团，进而以该等组社经验为準则，从事在全省各大专院校组立佛学社，有成后，再推动於全国学院，说来容易，执行时当有阻力，相信加佛会在性空法师，达义法师及几位年少力壮的新法师的号召推动下，前途大有可为。

  在工厂，公司行号成立佛学社，在日本也已行之多年，目前新社仍不断在產生。根据报导，在企业机构成立佛学社，对资方及劳工均有大助益。万事起头难，加佛会以其人力财力不妨先择一二与加佛会有联繫之公司行号试行协助组立，俟有成效，再於推广。

  在加国宗教自由的社会基础上，天主教，基督教均以其宏厚的财力，人力举办眾多学术机构，已包括大，中，小学校及专业的神学院，而慈善机构更是遍佈北美，甚而全球，此举对弘扬该等教之教义，收效盛大。加佛会经四十年之努力耕耘，既拥有广大场所等硬体设备，更有眾多社会人脉关联，似可充分结合运用既有的资源，创造此项重要的教育及公益机构。

  加佛会开创迄今已四十载，它有的是坚实基础，健全的管理，明确远大的目标，更有眾多志行高洁的法师，大德及义工的护持，所以今后加佛会肯定会在弘法大道上大步迈进，般若之灯，灯灯相传，绵绵相继，我虔诚地向加拿大佛教会致最大的敬意。